pèlerinage

Il est le cinquième pilier de l’Islam. Il est obligatoire à condition d’être musulman, d’avoir la raison, d’être pubère, libre, d’avoir la capacité. La femme doit remplir une condition supplémentaire qui est la présence d’un tuteur si elle doit voyager. Les piliers du pèlerinage sont au nombre de quatre :

Les circuits
 
Entre Safâ et Marwah.
Allah a dit : {Les monts de Safâ et Marwah font partie des lieux sacrés d’Allah}.
Les circumambulations du déferlement
Ou de la visite, après la station à ‘Arafa.
Séjourner à ‘Arafa
 A partir du zénith le 9ème jour de dhu al-Hijja jusqu’au lever de l’aube du jour du ’Îd. Le Prophète ﷺ a dit : « le pèlerinage est la station à ‘Arafa ».
L’état de sacralisation
 
C’est l’intention de débuter les rites. Ce n’est pas le fait de prononcer la talbiya ou de porter la cape et le pagne

Les trois types de rite

At-Tamatu’
C’est le fait d’accomplir une ‘Umra pendant les mois du pèlerinage puis d’accomplir le pèlerinage la même année. On aura dans ce cas une bête à sacrifier.
Al-Qirân
C’est l’intention d’accomplir le pèlerinage et la ‘Umra en même temps en n’effectuant que les rites du pèlerinage. On aura dans ce cas une bête à sacrifier.
Al-Ifrâd
C’est l’intention de n’accomplir que le pèlerinage en n’effectuant que ses rites.

Les obligations du pèlerinage

Celui qui délaisse une de ses obligations devra la compenser par le sacrifice d’un ovidé qui lui est interdit à la consommation.

La station à ‘Arafa jusqu’au coucher du soleil pour celui qui s’y tient le jourSe sacraliser depuis le lieu de sacralisation (Mîqât).
Passer les nuits de Tachrîq à Mina.Passer la nuit à Muzdalifa.
Le rasage ou la coupe des cheveux.La lapidation des stèles.
Le Tawaf d’adieu, sauf pour la femme en état de règles ou de lochies, pour celui qui veut quitter la Mecque même après les mois de pèlerinage.

Les repères (Mawâqit) du pèlerinage et de la ‘Umra

Les repères spatiaux
–      Dhu al-Huleifa pour Médine et ceux qui y passent.
–      Al-Juhfa pour le Châm, l’Egypte et le Maghreb.
–      Qarn al- Manâzil pour le Nejd.
–      Yalamlam pour le Yémen.
–      Dhât ‘Irq pour l’Iraq.
Les repères temporels
Ce sont les mois du pèlerinage : Chawwâl, Dhu al-Qa’da et Dhu al-Hijja. Ils concernent uniquement le pèlerinage, la ‘Umra n’ayant pas de repères temporels.

Les actes recommandés du pèlerinage

Se vêtir d’une cape et d’un pagne pour les hommes.Se laver et se parfumer avant de se sacraliser.
Prononcer la talbiya depuis la sacralisation jusqu’à la lapidation de la stèle d’al-‘Aqaba.Tailler ses ongles et raser les poils que l’on doit ôter avant de se mettre en état de sacralisation.
Trottiner pendant les 3 premiers tours de la circumambulation d’arrivée ou celle de la ‘Umra pour celui qui effectue le rite d’at-tamattu’.La circumambulation d’arrivée pour celui qui effectue le rite d’al-Ifrâd ou d’al-Qirân.
Regrouper la prière du maghrib et du ‘ichâ en arrivant à Muzdalifa.Al-idtibâ’ pendant la circumambulation d’arrivée ou celle de la ‘umra qui consiste à découvrir son épaule droite en plaçant le pan de sa cape sous son aisselle, et en le rabattant sur son épaule gauche.
Embrasser la pierre noire.Passer la nuit à Mina la veille de ‘Arafa.
Rester à Muzdalifa auprès du lieu sacré de l’aube jusqu’au lever total du soleil. Tout Muzdalifa est un lieu de station.

Les interdits durant l’état de sacralisation

Ils sont au nombre de neuf : Se couper les cheveux ou les poils du corps, se tailler les ongles, se couvrir la tête par ce qui est en contact avec celle-ci pour l’homme, porter pour les hommes des habits taillés sous la forme du corps ou des membres du corps, porter pour la femme des gants et le niqâb, se parfumer (ne pas utiliser également du savon aromatisé), chasser ou tuer le gibier, contracter un acte de mariage pour soi-même ou autrui, les rapports sexuels et les préliminaires.

Celui qui commet un de ces interdits par oubli, ignorance ou sous la contrainte n’encourt rien à l’exception de celui qui tue un gibier de chasse, il aura alors une expiation quel que soit le cas. Les autres interdits se divisent en quatre catégories pour celui qui commet l’un d’eux volontairement :

La compensation « de nuisance »
Pour le reste des interdits. On a le choix entre : jeûner trois jours, nourrir six pauvres ; pour chacun d’eux la moitié d’un sâ’, ou sacrifier un mouton que l’on distribuera aux pauvres de la Mecque.
Ce qui entraîne une expiation sévère
 C’est le rapport sexuel. Celui qui le commet avant la première désacralisation a annulé son pèlerinage. Il doit tout de même le terminer et devra le refaire. Il doit également sacrifier une chamelle.
Une compensation identique
Chasser ou tuer un gibier. Il doit sacrifier une bête semblable à celle qu’il a tuée d’après le jugement de deux personnes intègres.
Ce qui n’entraîne pas de compensation
Contracter un mariage pour soi ou autrui. De même que les préliminaires tant qu’il n’y a pas d’éjaculation. Il doit en revanche se repentir.

Les noms des jours du pèlerinage :

Le 13ème jour, le jour « du deuxième départ » (an-nafar al-thânî »Le 12ème jour, le jour « du premier départ » (an-nafar al’awwal)Le 11ème jour, le jour de « l’arrêt » (al-qarr)Le 10ème jour, le jour du sacrifice ou le jour du ’îd.Le 9ème jour, le jour de ‘Arafa ou du stationne-ment.Le 8ème jour, le jour de l’approvisionnement d’eau (at-tarwiyyah). Il a été appelé ainsi en raison de l’eau que transpor-taient les pèlerins à Mina.

La nuit du regroupement qui précède le ‘îd. Elle a été appelée ainsi en raison du rassemblement des gens après ‘Arafa contrairement aux pèlerins qui n’y stationnaient pas à la période de l’ignorance avant l’Islam.

Les cinq moments d’invocation au cours du pèlerinage :

Sur le mont Safâ et Marwâ et le circuit entre les deux.Pendant la circumambu-lation.Après la lapidation de la petite stèle, et celle de la stèle médiane pendant les jours de tachrîq.A Muzdalifa, le 10ème jour, de l’aube jusqu’à ce que la lueur à l’horizon jaunisse.A ‘Arafa du zénith du 9ème jour jusqu’au coucher du soleil

La description de la ‘umra et du pèlerinage

Le cheikh Muhammad ibn Sâlih al-‘Utheimîne  (رحمه الله)a dit :

À votre arrivée aux repères spatiaux, lavez-vous et parfumez vos corps, vos têtes et vos barbes. Ensuite mettez-vous en état de sacralisation pour la ‘umra dans l’optique d’effectuer le rite at-tamattu’. Circulez en direction de la Mecque tout en prononçant la talbiyah. Arrivés à la Maison sacrée, faîtes sept tours pour la circumambulation de la ‘umra et sachez que vous pouvez l’accomplir dans toute la mosquée loin ou à proximité de la Ka’ba. Être proche étant plus méritoire si tu n’es pas gêné par la foule. Si cela te cause du tort, tu peux t’éloigner et tout ceci est possible et c’est à Allah que revient la louange. Une fois avoir terminé, effectuez deux unités de prière derrière la station d’Ibrâhîm à sa proximité si cela est possible ou à distance. L’essentiel étant que la station soit entre toi et la Ka’ba. Puis dirigez-vous pour le circuit de la ‘umra en commençant par le mont as-Safâ. Une fois avoir accompli les sept va-et-vient, raccourcissez les cheveux de l’ensemble de vos têtes. Raccourcir les cheveux que d’une partie de la tête n’étant pas valable et ne vous fiez pas à ce que font beaucoup de gens.

Le 8ème jour de dhu al-Hijja, lavez-vous, parfumez-vous et mettez-vous en état de sacralisation pour le pèlerinage depuis l’endroit où vous résidez, puis dirigez-vous à Minâ et priez là-bas le dhuhr, le ‘asr, le maghrib, le ‘ichâ et le fajr en les raccourcissant et sans les regrouper. Car le Prophète ﷺ réduisait les prières à Minâ et à la Mecque sans pourtant les regrouper. Au lever du soleil du 9ème jour, déplacez-vous vers ‘Arafa en proclamant la talbiyah tout en humilité. Accomplissez là-bas les prières du dhuhr et du ‘asr regroupées et écourtées, au temps de la première. Libérez-vous ensuite pour vous consacrer à l’invocation et l’imploration d’Allah et tachez d’être en état de purification, vous tenant face à la qibla même si la montagne est derrière vous. Car ce qui est légiféré est de s’orienter vers la qibla. Soyez vigilants au périmètre de ‘Arafa et de ses limites car beaucoup de pèlerins stationnent en dehors de celui-ci. Et celui qui n’y stationne pas, n’a pas de pèlerinage en vertu de la parole du Prophète ﷺ : « Le pèlerinage est ‘Arafa ».

Tout ‘Arafa est un lieu de stationnement d’est en ouest et du nord au sud, à l’exception de la vallée « wâdî ‘Urana » en vertu de la parole du Prophète ﷺ: « j’ai accompli la station ici et tout ‘Arafa est un lieu de station ».

Au moment où vous êtes certains du coucher du soleil, dirigez-vous à Muzdalifa en proclamant la talbiyah tout en humilité. Observez la quiétude et maintenez vos places comme vous l’a ordonné votre Prophète ﷺ qui lorsqu’il se déplaça de ‘Arafa, serra fortement les rênes de sa chamelle à un point où sa tête touchait sa selle (afin de la ralentir au maximum) tout en disant, faisant signe avec sa noble main : « Ô gens ! Soyez sereins, soyez sereins ! ».

Une fois arrivés à Muzdalifah, accomplissez les prières du maghrib et du ‘ichâ puis passez la nuit jusqu’à l’aube. Le Prophète ﷺ n’a autorisé à personne de quitter Muzdalifah avant l’aube si ce n’est aux faibles. Il leur a permis de partir en fin de nuit. Une fois avoir accompli la prière du fajr, orientez-vous vers la qiblah, proclamez la grandeur d’Allah, louez-Le et invoquez-Le jusqu’à que la lueur jaune apparaisse fortement à l’horizon. Puis prenez la route avant la levée complète du soleil pour Minâ. Ramassez ensuite sept cailloux et allez à la stèle al-‘Aqabah qui est la plus lointaine et la plus proche de la Mecque. Lapidez-la après le lever du jour à sept reprises en proclamant la grandeur d’Allah à chaque jet en toute humilité.

Et sachez que le but de la lapidation est la vénération d’Allah et Son évocation. Il faut obligatoirement que le caillou tombe dans le bassin et ce n’est pas une condition qu’il soit projeté contre le poteau. Lorsque vous avez terminé la lapidation de la stèle, sacrifiez votre bête qui doit remplir les mêmes conditions que celles du sacrifice du ‘îd (al-udhiyah). Il n’y a pas de mal à déléguer un tiers pour effectuer le sacrifice. Rasez ensuite vos têtes et il est obligatoire de raser l’ensemble de la tête et il n’est pas permis de se contenter que d’une partie. Quant à la femme, elle coupe ses mèches de la longueur d’une phalange uniquement. C’est ainsi qu’après cela, vous aurez effectué la première désacralisation qui vous permet de porter vos habits, de vous tailler les ongles et de vous parfumer, mais vous ne pouvez pas approcher vos femmes (pour des rapports intimes). Puis partez à la Mecque avant l’heure du dhuhr, et accomplissez la circumambulation du pèlerinage ainsi que le

circuit entre as-Safâ et al-Marwah puis regagnez Minâ. Et c’est ainsi que par la circumambulation, le circuit, la lapidation et le rasage, vous avez effectué la deuxième désacralisation et que tout vous est permis, même vos femmes.

Ô gens ! Le pèlerin accomplit quatre rites le jour du ’îd : la lapidation de la stèle, le sacrifice, le rasage de la tête et la circumambulation et le circuit. Et les faire dans cet ordre est le meilleur. Mais il n’y a pas de mal à faire devancer un de ces quatre rites sur un autre comme le fait par exemple de se raser avant de sacrifier. De même qu’il n’y a pas de mal à retarder la circumambulation et le circuit après le séjour à Minâ ou d’effectuer le sacrifice à la Mecque le 13ème jour, surtout en cas de besoin.

La veille du 11ème jour, passez la nuit à Minâ et au moment du zénith, lapidez les trois stèles en commençant par la première puis la médiane puis celle d’al-‘Aqabah, en jetant sept cailloux pour chacune d’entre elle. Le début du moment de la lapidation le jour du ’îd pour celui qui est capable, est du lever du soleil et pour le faible, est de la fin de la nuit (la veille du ‘îd). Sa fin est jusqu’au coucher du soleil. Son moment après le ‘îd est du zénith jusqu’au coucher du soleil et il est interdit avant le zénith. Il est permis d’accomplir la lapidation la nuit si la foule est importante le jour. Celui qui ne peut pas lapider lui-même en raison de son jeune âge ou de sa vieillesse ou d’une maladie, peut déléguer quelqu’un qui la fasse à sa place. Et il n’y a pas de mal que celui qui a été délégué jette les cailloux pour lui et pour celui qui l’a dépêché au même endroit mais il doit commencer par son rite à lui. Une fois avoir accompli la même chose le 12ème jour, alors votre pèlerinage est terminé et vous avez le choix entre vous empresser ou rester. Si vous le souhaitez, passez une nuit supplémentaire et lapidez les trois stèles le 13ème jour après le zénith. Et faire un jour de plus est meilleur car c’est ce qu’a pratiqué le Prophète ﷺ.

Au moment où vous désirez quitter la Mecque, effectuez la circumambulation de l’adieu sauf pour celles qui sont en période de menstrues ou de lochies, celui-ci ne les incombe point. Et il ne leur est pas légiféré de venir et de se tenir à la porte de la mosquée.

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