0 of 60 Pertanyaan telah diselesaikan
Pertanyaan:
Anda telah menyelesaikan kuis sebelumnya. Oleh karena itu Anda tidak dapat memulainya lagi.
Kuis sedang dimuat…
Anda harus masuk atau mendaftar untuk memulai kuis.
Anda harus melengkapi berikut ini:
0 dari 60 Pertanyaan dijawab dengan benar
Waktu anda:
Waktu telah berlalu
Anda telah meraih 0 dari 0 poin, (0)
Poin yang diraih: 0 of 0, (0)
0 Esai Pending (Possible Point(s): 0)
Pentafsiran Umar radhi Allahu anh bahwa thagut adalah setan, ini merupakan pentafsiran dengan contoh
Ungkapan اجْتَنِبُوا (jauhilah) lebih keras dalam larangan dibandingakan dengan ungkapan اتْرُكُوا (tinggalkanlah), karena kata dari “jauhilah” terkandung di dalamnya untuk meninggalkan disertai dengan menjauh.
Hadits “tujuh dosa yang membinasakan” penyebutan angka tujuh disini:
Jiwa yang diharamkan untuk dibunuh
Yang diharamkan pada riba
Anak yatim adalah yang meninggal
Wajib bagi pemerintah untuk membunuh penyihir
Al-Jibt adalah
Thaghut adalah
Barang siapa yang belajar sesuatu dari ilmu perbintangan maka dia telah belajar sesuatu dari sihir.
Penyebutan namimah dalam sihir
“Sesunguhnya dari sebagian keindahan retorika adalah sihir”
Al-Arrof adalah
Penulis mendatangkan “Bab tentang Dukun” untuk menjelasakan
Mempelajari أبا جادٍ (huruf abjad) terbagi menjadi:
Orang yang mempercayai dukun walaupun ia mengakui bahwa tidak ada yang mengetahui ilmu ghaib kecuali Allah masuk pada kategori
Seorang wanita berkata kepada wanita yang lain: “saya akan membuat sihir terhadap suamimu dan kamu tidak usah membuatnya
Seorang laki-laki ditimpa طِبٌّ
Sihir dapat diobati dengan
Tathayyur yang datang dari pengikut fir’uan dibuyarkan oleh firman Allah:
At-Tathayyur menafikan tauhid karena orang yang melakukan tatahyyur :
Firman Allah: قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ini adalah yang dikatakan:
Perpidahan penyakit dengan izin Allah pada penyakit:
“Tidak ada ‘Adwa, Thiyarah, Hamah, Shofar”, yang dimaksud dari penafian disini adalah:
Ucapan “Shafar yang baik”
Maksud dari pada زجر الطَّير (mengusir burung), yakni menyakitnya
masyarakat. Seperti pengakuan mereka bertemu dengan hantu jadi-jadian diperjalan atau keluarnya burung hantu dari darah seorang yang terbunuh atau mereka berbicara dengan jin, dll.
Ucapan “خيرًا إن شاء الله (baik insya Allah) ketika mendengar gonggongan anjing atau suara keledai:
Ucapan “ini adalah bintang sadalsuud (bintang keberutungan)”
Al-Fa’l adalah:
“Thiyaroh itu tercela” sebagai isyarat bahwa disana ada thiyaroh yang terpuji:
Tidak senang kepada sebagian angka atau tempat atau jalan
Ada seseorang yang ingin menikah, ia kemudian mengambil bunga dan memotongnya kemudian ia berkata: “daun ini saya akan menikah dan daun ini saya tidak akan menikah lalu ia menentukan nasibnya dengan daun tadi
Ada orang yang ragu-ragu untuk melakukan safar dia kemudian membuka Alqur’an dan disitu ia menemukan kata rahmat, dengan ini kemudian ia berangkat
Seseorang sudah bertekad untuk melakukan perjalanan safar di tengah jalan motivasinya untuk safar semakin bertambah karena ia mendengar ada orang yang berkata Muwwafaq (semoga lancar), ini termasuk kategori
Ada seseorag yang ditimpa tathayyur dalam hatinya tapi hal ini sama sekali tidak menghentikan dirinya jga tidak membuatnya cemas:
Ada seseorang yang mendapati pada dirinya thiyaroh, akan tetapi ia tetap maju terhadap tujuannya dan tidak menoleh kepadanya sedikit pun
Allah menjadikan sebagian penyakit sebagai sebab yang dapat menular dan berpindah:
Setiap yang takut kepada selain Allah maka akan dibuat yang ditakutinya tadi menguasainya, ini adalah hukuman bagi yang bertathayyur:
Ucapan “ Allah lah yang mencukupkan kami dari keburukan tertawa” setelah ia banyak tertawa
Ada orang yang istikharoh lalu ia tidur dia kemudian bermimpi dengan perkara yang menakutkan, akhirnya ia meninggalkan keinginannya
Ragu untuk memilih dari dua perkara:
Seseorang telah beristikharoh lalu melakukan safar di tengah perjalan tiba-tiba bajunya robek, akhirnya ia kembali
Istikharah dilakukan setelah bertekad akan terhadap satu perkara, sesuai sabda Rasulullah “pada perkara ini….”
Istikharoh untuk melakukan suatu perbuatan dikembalikan kepada sebab hissi atau syariat saja:
Keyakinan bahwa bintang tertentu sebagai sebab turunnya hujan dan yang menurunkan hujan adalah Allah:
Anwaa (bintang-bintang) jahiliyah telah pergi dan telah datang udara yang rendah
Ada yang berkata kepada matahari (Ambilah umurku dan gantikan dengan umur yang muda).
Memungkinkan untuk untuk memadukan perselisihan para ulama dalam mempelajari peredaraan bulan sebagaimana perbedaan pendapat para ulama pada an-nusyroh.
Al-Alaamah (tanda-tanda) yang kita bisa mengambil tanda petunjuk darinya
Yang dimaksud dengan kata ar-rahim adalah :
Sihir dapat merubah benda tertentu seperti dapat merubah kayu menjadi emas:
Hadits-hadits ancaman dijalankan sesuai lafadznya dan tidak boleh dibenturkan dengan nas-nas wa’ad (pemberian harapan), dan ini jauh lebih keras dalam memberi efek jera.
Kadang di dalam nas Alquran atau sunnah ada penyebutan angka, yang ini dimaksudkan untuk merumuskan ilmu dan menghimpun ilmu dengan pembagian dan jumlah karena ini dapat memudahkan untuk dipahami dan dihafal.
Tujuan ketika menyandarkan sesuatu kepada jahiliyah adalah
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam kadang mengabarkan sesuatu yang akan terjadi, namun bukan tujuan beliau untuk diamalkan, seperti sabda beliau: “…mereka tidak akan meninggalkannya”.
Dosa-dosa besar tidak dapat diampuni dengan amalan-amalan shaleh, dosa ini harus bertaubatnya darinya.
Makna dari Alqur’an al-kariim:
Yang dimaksud dengan المُطَهَّرون (yang disucikan) adalah