The Invalidators of Islam Final Exam

اختر (لماذا يبدأ العلماء بالبسملة؟)

Sort elements

Quran, Prophets & Messengers
"Every Important Matter that does not begin with Bismillah, is not blessed"
May Allah Have Mercy Upon Them
With the Name of Allah

To follow the Example of the Glorious
Because of the Hadith
Following the Scholars
To Seek Blessings

What does the Invalidators of Islam Mean?

مفسدات الإسلام
ما يخرج به من الإسلام إلى الكفر الأكبر
ما يخرج به من الإسلام إلى الكفر الأصغر
الجميع
الأول والثاني فقط

Are these invalidator of Islam Agreed upon by the scholars?

Yes
No

Are the Invalidators Restricted by a number?

Yes, There are only 10
Unrestricted
There isn't a specific number, but can be summarised into 10.

Why did the author mention 10?

Because they are restricted to 10.
To make it easy to memorise.

If a specific number is mentioned in Quran & Sunnah, does it have meaning?

نعم يكون له مفهوم ولا يزاد عليه
لا يكون له مفهوم ويزاد عليه
فيه تفصيل

ولماذا يُذكر العدد أحيانًا ولا يكون له مفهومٌ؟

من حسن التعليم لضبط العدد
لا يمكن وقوع هذا

اختر من القائمة ما يناسبها

Sort elements

أركان الإسلام
سنن الفطرة
محددة
غير محددة
الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله

عدد له مفهوم
عدد ليس له مفهوم
أبواب الجنة
الموبقات
الإسلام

هل المؤلِّف يرى الزِّيادة على عشرة نواقض؟

نعم
لا

ومن أين يُؤخذ من كلامه؟

وَكُلُّهَا مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ خَطَرًا، وَمِنْ أَكْثَرِ مَا يَكُونُ وُقُوعًا
اعْلَمْ أَنَّ نَوَاقِضَ الإِسْلامِ عَشَرَةُ نَوَاقِضِ

وهل يمكن حصر النَّواقض؟

نعم
لا

وكيف تُحصر النَّواقض؟

بالنواقض العشرة فقط
بالقول والفعل والإعتقاد والشك

لماذا ندرس النَّواقض؟

لا فائدة من دراستها
حتَّى نتجنَّبها ولا نقع فيها
كل ما سبق فلا خلاف

هل ألَّف في النَّواقض أحدٌ غير المؤلِّف رحمه الله؟

نعم، فلا تجد كتاب من كتب الفقهاء حتى في المذاهب الأربعة إلا ويذكر أشياءً تخرج من الدين في باب حكم المرتد
لا

هل يُفرَّق في النَّواقض بين الفعل والفاعل؟

نعم
لا

وما سبب التَّفريق؟

لأنَّه ليس كلُّ من وقع في الكفر وقع الكفر عليه
لأنَّه كلُّ من وقع في الكفر وقع الكفر عليه

هل غرض المؤلِّف بالنَّواقض تكفير الأشخاص؟

نعم
لا

ماذا ينبغي على من درس النَّواقض؟

ينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه، ويُحذِّر منها
الحكم على الأشخاص كل من وقع في الشرك فهو مشرك كافر

أيَّ شركٍ أراد المؤلِّف بقوله الشرك في عبادة الله؟

الأكبر
الأصغر
الجميع

كيف نفرِّق بين الشِّرك الأكبر والأصغر؟

Sort elements

وحقيقته أن يعتقد أنَّ لغير الله تصرُّفًا خفيًّا في الكون أو بيده جلب المنافع أو دفع المضارِّ.
وحقيقته: أن يجعل ما لم يجعله الله سببًا سببًا، وكلُّ ما كان وسيلةً إلى الشِّرك الأكبر .

الشِّرك الأكبر
الشِّرك الأصغر

هل تُقبل توبة المشرك شركًا أكبر؟ ومتى لا تُقبل؟

لا تقبل
تقبل
تقبل قبل الغرغرة او ان تطلع الشمس من مغربها

هل الشِّرك الأصغر أكبر من الكبائر؟

نعم
لا

ما هو الضَّابط في الكبائر؟

لعنٍ
طردٍ
البراءة من فاعله
أنَّه من الكافرين أو المشركين
ليس من المؤمنين
شُبِّه بأقبح الحيوانات
كلُّ ما رُتِّب عليه عقوبةٌ خاصَّةٌ

هل الكبائر محصورةٌ بعددٍ مُعيَّنٍ؟

نعم
لا

ما هو حكم فاعل الكبيرة؟ وهل يُحبُّ أم يُبغض؟

مؤمن كامل الايمان يحب في الله
كافر كفرا اكبرا مخلدا في نار جهنم و يبغض في الله
مؤمنٌ ناقص الإيمان يُحَبُّ بقدر ما فيه من إيمانٍ ويُبغَض بقدر ما فيه من كبيرةٍ

هل يُجالَس فاعل الكبيرة؟

يجالس و لو حال ارتكابه لكبيرته فذنبه عليه وحده
لا يجالس مطلقا و يهجر حتى يتوب
لا يُجالس حال ارتكابه للكبيرة

هل الكبائر تتفاوت؟ وما الدَّليل؟

نعم
لا

الكبائر

تُغفر الكبائر بالأعمال الصَّالحة
لابدَّ لها من توبةٍ

كم أقسام المُحرَّمات؟

4
5
3

أقسام الشِّرك الأكبر؟

4
3
2

أقسام الذَّبح؟

4
3
5

يكون الذَّبح من الشِّرك الأكبر اذا كان

لإكرام الضَّيف والتِّجارة
لغير الله مَحَبَّةً وَتَعْظِيمًا
لله

أقسام الشَّفاعة؟

3
2
4

حكم القول “توكلت على فلان”

جائز
مكروه
حرام

هل يصحُّ أن يقول: توكلَّت على فلانٍ، أو: على الله ثمَّ فلانٍ؟

يصح
لا يصح

هل معنى الحكم على أهل الكتاب بالكفر الأكبر أننا لا نفي لهم بالعهود؟

نعم
لا

من أيِّ أنواع الكفر يكون المستهزئ؟

ليس بكفر انما هو معصية
كفر اصغر غير مخرج من الملة
كفرٌ أكبر مخرجٌ من الملَّة، صاحبه خالدٌ مُخلَّدٌ في نار جهنَّم.

هل للمستهزئ توبةٌ؟

ليس للمستهزئ توبة
للمسهزئ توبة لكن بشروط

ما حكم سابِّ النَّبيِّ ﷺ؟

توبته تُقبل عند الله تعالى إذا كان صادقًا
توبته لا تُقبل عند الله تعالى و لو كان صادقًا
اذا لم يتب هو تحت المشيئة ان شاء عذبه الله و ان شاء غفر له
يقتله السلطان سواء تاب او لم يتب
يعفوا عنه السلطان ان تاب و إلا يقتله قصاصا
الأول والرابع فقط
جميع ما تقدم

حكم من يسمع السَّبَّ؟

يسكت و لا شيء عليه
ينكر اذا استطاع
ينصرف من المجلس
كل ما سبق
الجواب الثاني و الثالث

حكم إتيان السَّاحر؟

جائز
كفر
كبيرة
مكروه

حكم مظاهرة المشركين؟

كفر اكبر مخرج من الملة
كفر اصغر غير مخرج من الملة
الامر فيه تفصيل

هل يمكن لأحدٍ الخروج عن شريعة محمَّدٍ ﷺ؟

نعم الامر واسع و لله الحمد
لا يمكن لاحد الخروج عن شريعة محمد ﷺ

هل الخضر خرج عن شريعة موسى عليه السلام؟

نعم
لا
الخضر ليس من قوم موسى عليهما السلام
الجواب الاول و الثالث
الجواب الثاني و الثالث
كل ما سبق

ما معنى الخائف في كلام المؤلِّف؟ وهل هو المُكرَه؟

الخائف و المكره سواء فلا فرق
لا يكفر من أُكرِه على ناقضٍ من نواقض الدِّين مطلقا
لا يكفر من أُكرِه على ناقضٍ من نواقض الدِّين و لكن بشروط
كل ما سبق فلا خلاف

ما هي مناسبة الختم بالدُّعاء؟

هذا من حسن قصد المؤلف رحمه الله ورفقه بالقارئ
هذا دأبه في كلِّ مؤلَّفاته رحمه الله
كل ما سبق

رتب النواقض كما رتبها المؤلف رحمه الله

السِّحْرُ، وَمِنْهُ الصَّرْفُ وَالْعَطْفُ
مُظَاهَرَةُ المُشْرِكِينَ وَمُعَاوَنَتُهُم عَلَى المُسْلِمِينَ.
مَنْ أَبْغَضَ شَيْـئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ وَلَوْ عَمِلَ بِهِ كَفرَ.
مَنْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ
مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ غَيْرَ هَدْيِ النَّبِيِّ ﷺ أَكْمَلُ مِنْ هَدْيِهِ
الشِّرْكُ فِي عِبَادَةِ اللهِ تَعَالَى
مَنِ اسْتَهْزَأَ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِ الرَّسُولِ أَوْ ثَوَابِ اللهِ أَوْ عِقَابِهِ كَفَرَ
مَنْ لَمْ يُكَفِّرِ المُشْرِكِينَ
مَنْ اعْتَـقَدَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَسَعُهُ الخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ
الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ تَعَالَى

View Answers:

العدد إذا ذُكر في الكتاب والسنة

يحدد بهذا العدد ولا يزاد عليه إذا لم نجد في الكتاب والسنة ما يزيد عليه
لا يحدد بهذا العدد ويزاد عليه بما ورد من أدلة من الكتاب والسنة
الجميع

من يقول بأننا لا ندرس النواقض يلزمه أن يقول بعدم دراسة نواقض الوضوء ومبطلات الصلاة ومفسدات الصوم وهكذا

صح
خطأ

(كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي)

يصلح دليلًا على دراسة النواقض
لا يصلح دليلًا على دراسة النواقض

النواقض تكون بالـ

قول
فعل
إعتقاد
شك
الجميع
الجميع إلا الشك

هل بين النبي صلى الله عليه وسلم النواقض؟

نعم
لا

من فعل ناقضًا، هل يكفره كل من رآه أو علم به

نعم، وإلا فهو مثله
لا، لابد من الرجوع إلى العلماء والمحاكم الشرعية في تكفير المعين

الغرض من تأليف ودراسة النواقض

تكفير الأشخاص
التحذير منها نصحًا للأمة