04 التقسيم والتقعيد للقول المفيد (سبب كفر بني آدم، ودحض حجة من يقول أن الشرك لا يقع في الأمة أو في الجزيرة)

القسم الرابع يحتوي على:

القسم الخامس يحتوي على:

يا أهل الكتاب

النّصارى جاوزوا الحد في عيسى عليه السلام

اليهود جاوزوا الحدّ في عيسى عيه السّلام

اللّه عز وجلّ يقص علينا أخبار أهل الكتاب من باب

أوحى إليهم الشيطان بمعنى:

(أن انصبوا) بمعنى كل ما يُنصَب من عصا أو حجرٍ

النّية تكفي وحدها في فعل العبادة

القوم الذين سبقوا نوحا عليه السلام

القوم الَّذين سبقوا نوحا عليه السلام قاموا بـ:

الأصل تعاهد ……..حتى لا يقع الشرك

أقسام الغلو هي

قوم نوح تواصوا بـ:

قبول البدع مع كون الشرائع و الفطر تردها بسبب

العكوف على قبر لأجل عمل صالح يؤدي إلى عبادته

النّهي عن التماثيل و الحكمة من إزالتها هو

القبور أشد فتنة من التماثيل

وجعلت لي الأرض مسجدًا، أي

أهل السّنة و الجماعة يثبتون لله صفة

يخرج من قول النبيّﷺ:(جُعلت لي الأرض مسجدا و طهورا)

العلّة في عدم إبراز قبره ﷺ:

أوّل من بنى المساجد على القبور

أهل السنة و الجماعة يثبتون لله تعالى صفة الغضب وهي صفة حقيقية لا تماثل غضب المخلوقين

السّويق

{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ} أُكِّدَت بـ:

{ من أنفسكم}

باذل جهده في جلب المحبوب

باذل جهده في دفع المكروه

رسول الله ﷺ رؤوف رحيم بالمؤمنين والكافرين

نهي الرسول ﷺ على اتخاذ قبره عيدا، فقبر غيره

الصالحين هم :

معنى عبادة الأوثان

الآية العظمى للطائفة المنصورة هي:

الغلوُّ في الصَّالحين هو أصل الشِّرك قديمًا وحديثًا:

الغُلوُّ هو:

ومن مفاسده (الغلوّ):

الفتنة بالقبور كالفتنة بالأصنام، بل هي أشدُّ:

زخرفة القبور، وإسراجها، وتجصيصها، والكتابة عليها، وبناء القباب، ووضع السُّتور عليها، والقيام على خدمة زائريها، وإعطاء النُّقود لسدنتها:

قال المؤلِّف في المسائل: زيارة قبر النَّبيِّ ﷺ من أفضل الأعمال.

كونها من افضل الاعمال إذا كانت شرعية بـ

تتبُّع آثاره ﷺ:

حصر النَّبيُّ ﷺ الخوف على أمَّته في:

مناسبة إيراد المصنِّف رحمه الله للآيات الثَّلاثة تحت باب: ما جاء أنَّ بعض هذه الأمَّة يعبد الأوثان؟

الردّعلى شُبه أهل الباطل يكون بـ:

انقسم النَّاس تجاه الصَّالحين إلى:

تكون محبَّة الصَّالحين بالدُّعاء لهم والذَّبِّ عنهم وأخذ العلم عنهم:

الغُلوُّ في الصَّالحين ليس السَّبب الوحيد في الكفر لكنه من أخطرها:

هل يدخل الغُلوُّ في العبادات؟

إذا كان العبد لا يتذكَّر عبادة الله إلَّا برؤية أشباح الصَّالحين؛ فهذه عبادةٌ قاصرةٌ أو معدومةٌ.

«عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ» أصدق وأشرف وصفٍ له ﷺ.

الإطراء هو:

ومن الأمثلة عليه:

«لَا تُطْرُونِي» يشمل ما يشابه غُلوَّ النَّصارى وما دونه.

الغُلوُّ يكون في:

من هم «الْـمُتَنَطِّعُونَ»؟

«أَهْلَكَ» المُراد به هلاك:

دين الله بين الغالي فيه والجافي عنه:

التَّنطُّع يكون في:

أجمعت الأمَّة أنَّ للحسين رأسًا واحدًا لكن في الواقع له أكثر من 5 رؤسٍ.

أوَّل شركٍ حدث في الأرض كان في قوم:

أوَّل شيءٍ غُيِّر به دين الأنبياء هو الشِّرك وسببه الغُلوُّ في الصَّالحين:

من أراد تقوية دينه ببدعةٍ فإنَّ ضررها أكثر من نفعها.

كلُّ شيءٍ يُتَّخذ عيدًا يتكرَّر كلَّ أسبوعٍ أو عامٍ وليس مشروعًا فهو:

البدع سبب الكفر:

سبب فقد العلم:

الزِّيارات للقبور:

الزِّيارة الَّتي يقُصَد بها نفع الأموات والاعتبار ، فهي بدعيَّةٌ.

والزِّيارة الَّتي يُقصد منها الانتفاع بالأموات هي شرعيَّةٌ.

كلُّ ما كان سببًا لصدِّ النَّاس عن دينهم يُسمَّى:

«لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ»:

اتِّخاذ القُبور مساجد:

رواية «خُشِيَ» يكون الَّذي وقعت منه الخشية:

لم يُبرَز قبره ﷺ لأنه:

أبرز قبره معناه:

حكم قول أنَّه ﷺ حبيب الله:

قول إبراهيم خليل الله، ومحمَّدٌ ﷺ حبيب الله:

الخُلَّة لم تثبت إلَّا لـ:

من بنى مسجدًا على قبرٍ:

لا تجوز الصَّلاة (…) القبور.

النَّاس يتفاوتون في:

(شرُّ النَّاس) هم الَّذين:

يجب البعد عن:

الصَّدقة عند القبر لا بأس بها؛ لأنَّ النَّهي عن الصَّلاة فقط.

التَّشبُّه بالمُشركين كبيرةٌ

حذَّر ﷺ من اتِّخاذ القبور مساجد:

أفضليَّة الإيمان والعمل الصَّالح فوق أفضليَّة النِّسب.

«لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا»:

زيارة النِّساء للقبور من كبائر الذُّنوب.

النَّبيُّ ﷺ:

«بُيُوتَكُمْ قُبُورًا» أي:

زيارة قبره ﷺ لا يُشدُّ إليها الرَّحل ولا نتردَّد على القبر.

الصَّلاة والسَّلام عل النَّبيِّ ﷺ تكون:

«قَبْرِي عِيدًا» أي:

الشِّرك لا يمكن أن يقع في هذه الأمَّة، فهي معصومةٌ منه.

{أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ} لم يُعطوا كلَّ الكتاب بل حُرموا بسبب معصيتهم.

العلم لا يعصم صاحبه من المعصية.

هل القردة والخنازير هم بقيَّة أولئك الممسوخين؟

الغُلوُّ في القبور وإن قلَّ قد يؤدِّي إلى ما هو أكبر منه.

لا تكاد تجد معصيةً في الأمَّة إلَّا وجدت لها أصلًا في الأمم السَّابقة:

الأمَّة لمَّا تفرقت وصار بعضها يهلك بعضًا، سلَّط الله عليها عدوًّا من سواها.

الإمام يكون إمامًا في:

أعظم ما يُخاف على الأمَّة:

استُجيب للنَّبيِّ ﷺ في اثنتين هما:

ومُنِع من الثالثة، وهي:

(كذابون ثلاثون) على سبيل