Fragen zur Einführung und zum Tafsīr

1. Wer ist der Verfasser des Buches „Die wichtigen Lektionen“?

2.Warum lernen wir die „wichtigen Lektionen“?

Dieses Buch behandelt:

4. Bei der Beschäftigung mit dem Qurʼān – sowohl beim Lernen des Rezitierens inkl. Korrektur, beim Auswendiglernen und auch beim Studium des Tafsīr – beginnt der Muslim mit:

In ihrem Verhalten gegenüber dem Qurʼān lassen sich die Menschen in zwei Extreme und eine Mitte einteilen.

Welches Tafsīr-Werk sollte ein Studierender zuerst lesen?

Ein Studierender soll mit den kurzen Erläuterungen anfangen, dann zu den längeren übergehen.

Der Studierende soll bei seiner Beschäftigung mit den Tafsīr-Werken mit derjenigen Sūrah anfangen, die ihn zum Weitermachen motiviert und die man oft hört, wie Sūrah al-Qaṣaṣ (28: Die Geschichten), Maryam (19: Maryam), al-Kahf (18: Die Höhle).

Wenn dem Studierenden das Lesen schwerfällt, kann er sich für die Tafsīre mit Hörbüchern behelfen, wie etwa die auf dem auf dem „Tafsīr as-Sa‛diyy“ basierenden Audiodateien.

Der Prophet Friede sei mit ihm warnte davor, den Qurʼān zu rezitieren, ohne sich über seine Bedeutung Gedanken zu machen.

Eine „Sūrah“ wird so genannt, weil sie (so komplett ist, als ob sie) mit einem Zaun (Ṣūr) versehen wäre, d.h. nichts kann ihr entweichen oder in sie eindringen.

Sūrah al-Fātiḥah hat auch folgende Namen:

Der Teufel wird als der Gesteinigte (ar-Rağīm) bezeichnet,

Die Präpositionalkonstruktion in der Formel „bi-ʼsmi-ʼllāh“ (mit dem Namen Aḷḷāhs) ist eine Modalergänzung, die mit einem ausgelassenen, nachgestellten Prädikat zusammenhängt.

Aḷḷāh:

Die Herrschaft Aḷḷāhs der Allmächtige über Seine Geschöpfe wird in zwei Arten unterteilt, welche?

Die meisten Bittgebete der Propheten p beginnen mit:

Der „Tag des Gerichts“ ist:

„Leite uns den geraden Weg“ (1:6) ist das allumfassendste, für den Menschen nützlichste Bittgebet.

Das Wort „ad-Dīn“ (das Gericht, die Gerechtigkeit) bezeichnet:

Dass das grammatikalische Objekt „Dir“ (Iyyāka) im Satz „Dir […] dienen wir“ dem Verb vorgestellt wird,

Dass die Anbetung vor der Bitte um Hilfe erwähnt wird dient der Voranstellung:

Anbetung

Mit dem Ausdruck „Leite uns“ (1:6) ist gemeint:

Diejenigen, auf die sich der Ausdruck „den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast“ (1:7) bezieht, sind:

„Dir allein dienen wir“ (1:5) bezieht sich sowohl auf das islamische Gesetz wie auch auf das Schicksal.

Welche Sūrah beinhaltet, was keine andere Sūrah im Qurʼān enthält?

Die Wendung: „Leite uns den […] Weg“ (1:6) ist:

Der Ausdruck „Herrscher am Tag des Gerichts“ (1:4) bedeutet,

1. Dieser Vers wird „Thronschemelvers“ genannt, weil darin der Thronschemel (Gottes) erwähnt wird:

Welches ist der großartigste Vers im Qurʼān?

Die Semantik des Qurʼān ist unübertrefflich:

Wie viele der schönen Namen Aḷḷāhs enthält der Thronschemelvers?

Aḷḷāhs Name al-Ḥayy (der ewig Lebende) ist ein Zeichen der Vollkommenheit und bezieht sich auf:

Aḷḷāhs Name al-Qayyūm (der Beständige) ist ein Zeichen der Vollkommenheit und bezieht sich auf:

Wenn beide Namen al-Ḥayy und al-Qayyūm zusammen genannt werden, steht dies für die Vollkommenheit Seines Selbst wie auch Seiner Herrschaft.

Die Verbindung dieser zwei Namen Aḷḷāhs – al-Ḥayy und al-Qayyūm – wiederholt sich im Qurʼān an

Was die Eigenschaften anbelangt, die Aḷḷāh für sich verneint, so müssen auch wir sie für Aḷḷāh bestreiten, wie Er und Sein Gesandter r Dabei ist aber gleichzeitig das Gegenteil zu bestätigen, denn das Bestreiten allein ist unvollkommen. Beispiel: Wir bestreiten für Aḷḷāh Schlummer und Schlaf und bestätigen damit das Gegenteil, nämlich Seine vollkommene Lebendigkeit und Beständigkeit.

Aḷḷāh erlaubt niemandem, Fürsprache einzulegen, außer, wenn sie sich auf etwas bezieht, das Ihm wohlgefällig ist, und das ist nur:

Was Aḷḷāh Seinen Geschöpfen über Religion und Schicksal vermittelt hat, ist

Wenn Aḷḷāh sagt, dass „Er weiß, was vor ihnen“ liegt, bezieht sich dies auf Gegenwart und Zukunft, während „was hinter ihnen liegt“ das Vergangene betrifft.

Aḷḷāhs Name al-‛Aliyy (der Hohe) bezieht sich:

Wer diesen Vers am Abend rezitiert, bei dem bleibt ein Wächter von Aḷḷāh, sodass sich ihm bis zum Morgen kein Teufel nähern kann. Um welchen Vers handelt es sich?

Den Thronschemelvers sollten wir rezitieren:

Sūrah az-Zalzalah:

Sūrah az-Zalzalah beinhaltet:

Die Worte „Wenn die Erde erschüttert wird durch ihr heftiges Beben“ (99:1) gleichen: „sie dann als leere Ebene zurücklassen, worauf du weder eine Vertiefung noch Erhebung siehst“ (20:106-107).

Mit den „Lasten“ in: „und die Erde hervorbringt ihre Lasten“ (99:2) sind gemeint:

Die Erde gehört zu den Zeugen, die (am Tag des Gerichts) Zeugnis über die Taten der Menschen ablegen werden.

Der Ausdruck „’aštātan“ (99:6) bedeutet: