Краткое описание молитвы с фотографиями

● В первую очередь человек должен очиститься в своем
доме, и надеть наилучшую одежду;

●Затем идет (или едет) в мечеть, при этом его движения
должны быть спокойны, а вид его достойным, т.е.: он не
должен спешить, бежать, много оборачиваться или
повышать голос;

• Дойдя до мечети он разувается и кладет обувь в специально отведенное для нее место, и вместе с обувью он оставляет всю мирскую жизнь за пределами мечети. В мечети запрещено заниматься куплей-продажей, а также искать что-либо потерянное повышая при этом голос;
• В мечеть он входит с правой ноги, говоря при этом: «Бисми Лляхи, ва-с-саляту ва-с-саляму 'аля расули-Лляхи. Аллахумма-фтах ли абваба рахмати-кя» [10], а выходит с левой ноги, произнося при этом: «Би-сми Лляхи, ва-с-саляту ва-с-саляму 'аля расули-Лляхи. Аллахумма инни ас-алюка мин фадликя» [11];
• Мужчины должны стремиться к первому ряду, а женщины к последнему;
• Если молитва уже была начата, то опоздавший должен произнести такбир, открывающий молитву (слова «Аллаху акбар»), и присоединиться к молитве, в каком положении не был бы имам. Ракат считается совершенным, если человек застал имама в положении стояния, в котором читается аль-Фатиха, или в положении поясного поклона и присоединился к нему. После того, как имам завершил молитву, опоздавший должен встать и доделать те ракаты,
  которые он не застал;

• Если он вошел в мечеть, а молитва еще не была начата, то совершает дополнительную молитву, совершаемую перед данной обязательной молитвой. Если таковой дополнительной молитвы нет, то в таком случае совершает молитву приветствия мечети прежде, чем сесть;
• Он не должен нарушать святость мечети такими действиями, как постоянный взгляд на часы, а также покашливание с намеком на то, чтобы скорее начали молитву;
• Желательно, чтобы перед имамом и тем, кто молится в
  одиночку, была преграда (сутра). Преградой же для того,
  кто молится за имамом является преграда имама;

• Молящийся ставит свои ноги на уровне плеч, и выравнивает их с внешней стороны;

• После того, как молящийся выполнит все условия молитвы, говорит: «Аллаху акбар» (такбира аль-ихрам), поднимая при этом руки на уровень ушей или плеч, соединив пальцы, и направив ладони в сторону Киблы;

• После этого, он возлагает ладонь правой руки на тыльную сторону левой ладони, а также на запястье и предплечье, или же обхватывает правой рукой левую в запястье;

• Молящийся обращает свой взгляд на место земного поклона, и не поворачивается в стороны во время молитвы;

• Затем, после такбира, желательно прочесть слова мольбы, произносимые в начале молитвы (дуа аль-истифтах). Будет лучше, если молящийся будет читать разные слова мольбы, переданные в Сунне, для разнообразия;
• Затем молящийся прибегает к защите Аллаха (истиаза), произнося «Аузу би-Лляхи минаш-шайтанир-раджим»;
• Затем произносит: «Би-сми-Лляхи ар-Рахмани ар-Рахим»;
• После чего он читает суру Аль-Фатиха полностью, не пропуская ни одного аята, и читая их по порядку, правильно произнося буквы, огласовки и слова;
• После Аль-Фатихи желательно прочесть что-либо еще из Корана, без произнесения истиазы, и если это чтение будет с начала суры, то в таком случае следует сказать «Би-сми- Лляхи ар-Рахмани ар-Рахим»;
• Затем молящийся поднимает руки так, как поднимал при первом такбире, говорит «Аллаху акбар», и совершает поясной поклон;
• Молящийся обхватывает руками колени, при этом не сгибает руки в локтях. Что касается его спины, то она должна быть на одном уровне с головой;
• Он должен в обязательном порядке произнести хотя бы один раз слова «Субхана раббияль-‘Азым», после чего может добавить другие слова мольбы, передаваемые в Сунне;,

• Затем, во время процесса выпрямления из поясного поклона, и до его окончания, молящийся произносит: «Самиа’Ллаху лиман хамидах», при этом поднимая руки на уровень плеч или ушей;
• Затем, после полного выпрямления, он говорит: «Раббана уа лякаль-хамд», после чего ему желательно добавить другие слова мольбы, которые передаются в Сунне;
• После этого он произносит «Аллаху акбар», при этом не поднимая руки, и совершает земной поклон на семь частей тела: лоб с носом, ладони, колени и внутренние части пальцев обеих ног;
• Во время земного поклона молящийся отдаляет руки от боков, живот - от бедер, бедра - от голеней, а также приподнимает локти от земли;

• Он должен в обязательном порядке произнести хотя бы один раз слова «Субхана раббияль-‘Азым», после чего может добавить другие слова мольбы, передаваемые в Сунне, также он может произнести любые слова мольбы, которые пожелает, однако предпочтительнее, если он будет обращаться к Аллаху с мольбой, которая передается от пророка صلى الله عليه وسلم;
• Затем он произносит «Аллаху акбар» и садится на распростертую на земле левую стопу, подогнув ее под себя, приведя правую стопу в вертикальное положение и направив ее пальцы в сторону Киблы, при этом возлагая ладони на конец бедер (ближе к коленям) - таким образом следует сидеть всегда во всех молитвах, кроме третьего и четвертого раката, в которых желательно сидеть в положении «тауаррук», просунув левую ногу под голень правой ноги;

• После сидения молящийся произносит «Аллаху акбар», и совершает земной поклон как в первый раз;
• Затем он произносит «Аллаху акбар», встает на второй ракат. Совершает его таким же образом как и первый, но не произносит в нем «такбира аль-ихрам» и «дуа аль- истифтах»;
• Когда он поднимается из второго земного поклона, садится для совершения «ташуххуда»;
• Указательный палец правой он направляет в сторону Киблы, шевелит им взывая к Аллаху, а средний и большой соединяет в кольцо;
• В это время он в обязательном порядке произносит слова «ташаххуда»;
• Если молитва состоит из двух ракатов, то молящийся в обязательном порядке произносит также и мольбу за пророка صلى الله عليه وسلم) салават);
• После этого он просит защиты у Аллаха от четырех бед: мучений Ада, мучений могилы, искушения жизни и смерти и искушения Даджаля (Аллахумма инни а’узубика мин ‘азаби джаханнам, уа мин ‘азабиль-къабр, уа мин фитнатиль-махья уаль-мамат, уа мин шарри фитнатиль- масихи-ддаджжаль) [12], после этого молящийся может воззвать к Аллаху с любыми словами мольбы, однако предпочтительней те слова, которые передаются в Сунне, как: «О Аллах, помоги мне поминать тебя, благодарить тебя и поклоняться тебе должным образом» (Аллахумма, а'ин-ни 'аля зикри-кя, ва шукри-кя ва хусни ’ибадати-кя)

• Затем он произносит два саляма в правую и левую сторону, при этом поворачивая лишь голову, не поворачивая плечи, не поднимая и опуская голову, и не указывая в стороны руками;

• Если же молитва состоит из трех или четырех ракатов, то в таком случае молящийся должен встать после прочтения первого «ташаххуда», и желательно, если он произнесет сначала мольбу за пророка صلى الله عليه وسلم) салават);
• Ему следует произнести «такбир», совершить третий ракат, и если молитва состоит из трех ракатов, то сесть для прочтения «ташаххуда», если же молитва состоит из четырех ракатов, то он встает после третьего на четвертый, и лишь после его окончания садиться для прочтения последнего «ташаххуда»;
• После прочтения «ташаххуда», он произносит мольбу за пророка صلى الله عليه وسلم) салават), а затем просит у Аллаха защиты от четырех бед, говоря: «Аллахумма инни а’узубика мин ‘азаби джаханнам, уа мин ‘азабиль-къабр, уа мин фитнатиль-махья уаль-мамат, уа мин шарри фитнатиль-масихи-ддаджжаль», после этого молящийся может воззвать к Аллаху с любыми словами мольбы, однако предпочтительней те слова, которые передаются в Сунне, как: «О Аллах, помоги мне поминать тебя, благодарить тебя и поклоняться тебе должным образом» (Аллахумма, а'ин-ни 'аля зикри-кя, ва шукри-кя ва хусни ’ибадати-кя);
• Если эта молитва была обязательной, то в таком случае желательно после нее произнести слова поминания, которые узаконены для произношения после молитвы;
• «Астагфиру-Ллах (трижды), Аллахумма, Анта-с-Саляму ва мин-кя-с-саляму, табаракта, йа За-ль-джаляли ва-ль-икрам» [13];
• После этого говорит: «Субханал-Ллах», «Альхамду ли Ллях», «Аллаху акбар» - тридцать три раза, что будет равняться девяносто девяти поминаниям, затем на сотый раз произносит: «Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду ва хува 'аля куллишайин кадир» [14];
• Затем желательно прочесть аят «аль-Курси», а также суры
  «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас».

Важные примечания

• Р а н е е б ы л о с к а з а н о , ч т о од н и м и з у с л о в и й действительности молитвы является прикрытие запретных для обзора частей тела (аурата), поэтому молящийся должен остерегаться того, чтобы эти части тела были раскрыты во время молитвы, что может стать причиной ее недействительности;

• Если человек совершает молитву рядом с имамом, то в таком случае он становится справа от имама, и ставит свои пятки на один уровень с пятками имама, не выдвигается вперед имама, и не отходит назад. Таким же образом
  человек становится с другими молящимися в ряду во время коллективной молитвы.