Шесть вопросов связанных с похоронами

Вот те подробности, которые необходимо знать об этой теме:

Во-первых, является узаконенным напоминать умирающему о произнесении слов «Ля иляха илля-Ллах», согласно словам пророка ﷺ: «Напоминайте вашим умирающим произносить "Ля иляха илля-Ллах"». «Вашим умирающим» - т.е., тем, на ком видны признаки приближающейся смерти;

Во-вторых, если человек умер, и в этом нет сомнений, следует закрыть его глаза и подвязать подбородок, согласно сунне;

В-третьих, тело мусульманина необходимо обмыть в обязательном порядке, если только он не был шахидом, павшим на поле битвы, ведь его не обмывают и не совершают за него погребальную молитву, однако его хоронят в своей одежде, т.к. пророк ﷺ не обмыл павших в битве при Ухуде, и не совершил молитву за них;

В-четвертых, описание порядка обмывания покойника: Необходимо прикрыть его аурат, затем тело нужно немного приподнять и мягко надавить на его живот (чтобы вышло содержимое кишечника - пр. пер.). Затем омывающему следует намотать на руку кусок ткани и подмыть покойника с его помощью. После этого покойника необходимо омыть малым омовением, которое совершается перед молитвой. Затем следует омыть его голову и бороду водой смешанной с отваром из листьев дерева Ююба, или с чем-то подобным. Затем необходимо омыть правую часть его тела, а после этого левую..

Эту процедуру желательно повторить второй и третий раз, каждый раз надавливая рукой, и опуская ее вниз по животу. Если же после этого выделения не прекратятся, то в таком случае его нужно омыть и прикрыть проход куском ткани или чем-то подобным, если это не поможет, то в таком случае необходимо закрыть проход при помощи глины, или современными медицинскими средствами, на подобии пластыря и т.п., после чего малое омовение необходимо повторить. Если тело не было очищено после трех купаний, следует омыть его пять или семь раз, и осушить тело. Следует умастить благовониями труднодоступные места (как подмышки, внутренние части бедер), а также места, которыми совершался земной поклон, и более предпочтительней - если умастить благовониями все его тело. Желательно также окурить бахуром кафан (саван). Если усы или ногти покойника длинные, то следует укоротить их, если же оставить их как есть , то нет в этом проблем. Не следует расчесывать его волосы, брить его лобок, либо делать ему обрезание, т.к. на это нет указания в шариате. Волосы женщины следует заплести в три косы и оставить их позади нее.

В-пятых, облачение покойника в кафан (саван). Предпочтительней обернуть мужчину в три куска белой ткани, которые не включают в себя ни рубаху, ни чалму - как обернули пророка ﷺ. Однако, если все же надеть на тело рубаху, набедренную повязку и обернуть покрывалом, то нет в этом проблем. Женщину следует облачить в пять видов одежды: широкая рубаха, химар (головной убор, спускающийся на тело), набедренная повязка и два покрывала. Маленького мальчика можно облачить как в одно одеяние, так и в два, и - три. А девочку - в рубаху и два покрывала. Обязательным минимум для всех является облачение в одно одеяние (покрывало), которое прикрывает все тело. Если мужчина умер в состоянии ихрама, то следует омыть его тело водой с отваром Ююбы и облачить его в накидку (рида) и набедренную повязку, которые были на нем, или же в другое одеяние, но не укрывать ни его голову, ни лицо. Также его не стоит умащать благовониями, т.к. он воскреснет в День воскресения произнося слова тальбии, как указано в достоверном хадисе посланника Аллаха ﷺ.

Если в состоянии ихрама умрет женщина, ее стоит облачить в кафан также, как и других женщин, однако нельзя умащать ее благовониями, и надевать на нее никаб и перчатки. Ее лицо и руки следует укрыть покрывалом, которым она была обернута, и о котором шла речь ранее - в описании облачения женщины в кафан.

В-шестых, омыть покойника мужского рода, а также совершить над ним погребальную молитву и похоронить, более всех остальных имеет право тот, кому он это завещал перед смертью, затем отец, затем дед, а затем остальные родственники по степени близости и родства.

Что касается покойницы, то более всех остальных на это имеет право та женщина, которой покойница завещала сделать это перед смертью, затем ее мать, затем - бабушка, а затем остальные родственницы по степени их родства. Что касается супругов, то они могут омыть тела друг-друга, так как тело Абу Бакра омыла его жена, а Али омыл тело своей жены - Фатимы, да будет доволен ею Аллах.