13 شرح الرحبية (أصحاب السدس أ ـ الأب والأم والجد والجدة)

51 والسُّدْسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ مِنَ العَدَدْ = أَبٌ وأُمٌّ ثُمَّ بِنْتُ ابنٍ وجَدّ
52 والأُخْتُ بِنْتُ الأَبِ ثُمَّ الجَدَّهْ = ووَلَدُ الأُمِّ تمَامُ العِدَّهْ
53 فالأَبُ يَسْتَحِقُّهُ مَعَ الوَلَدْ = وهكذا الأُمُّ بِتَنْزِيلِ الصَّمَدْ
54 وهكذا معْ وَلَدِ الإِبْنِ الَّذيْ = ما زالَ يَقْفُو إِثْرَهُ ويحَتَذِيْ
55 وهْو لها أيضاً مَعَ الإِثْنينِ = منْ إِخْوَةِ المَيْتِ ، فَقِسْ هذَينِ
56 والجَدُّ مِثْلُ الأَبِ عِنْدَ فَقْدِهِ = في حَوْزِ ما يُصِيبُهُ ومُدِّهِ
57 إِلاّ إذا كانَ هناكَ إِخْوَهْ = لِكَوْنِهِمْ في القُرْبِ وَهْوَ أُسْوَهْ
58 أو أَبَوانِ مَعْهما زَوْجٌ وَرِثْ = فالأُمُّ للثُّلْثِ مَعَ الجَدِّ تَرِثْ
59 وهكذا ليسَ شَبِيهاً بالأَبِ = في زَوْجَةِ المَيْتِ وأُمٍّ وأَبِ
60 وحُكْمُهُ وحُكْمُهُمْ سَيَاتِيْ = مُكَمَّلَ البَيانِ في الحالاتِ
61 وبِنْتُ الاِبْنِ تَأْخُذُ السُّدْسَ إذا = كانَتْ مَعَ البِنْتِ مِثالاً يحُتَذَى
62 وهكذا الأُخْتُ مَعَ الأُخْتِ الَّتيْ = بالأَبَوَيْنِ يا أُخَيَّ أَدْلَتِ
63 والسُّدْسُ فَرْضُ جَدَّةٍ في النَّسَبِ = واحِدَةً كانتْ لأُمٍّ وأَبِ
64 ووَلَدُ الأُمِّ يَنالُ السُّدْسا = والشَّرْطُ في إِفرادِهِ لا يُنْسَى
65 وإِنْ تَساوَى نَسَبُ الجَدّاتِ = وكُنَّ كُلُّهُنَّ وارِثاتِ
66 فالسُّدْسُ بَيْنَهُنَّ بالسَّوِيَّهْ = في القِسْمَةِ العادِلَةِ الشَّرْعِيَّهْ
67 وإِنْ تَكُنْ قُرْبى لأُمٍّ حَجَبَتْ = أُمَّ أَبٍ بُعْدَى وسُدْساً سَلَبَتْ
68 وإِنْ تَكُنْ بِالعَكْسِ فالقَولانِ = في كُتْبِ أَهْلِ العِلْمِ مَنْصُوصانِ
69 لا تَسْقُطُ البُعْدَى على الصَّحِيحِ = واتَّفَقَ الجُلُّ على التَّصْحِيحِ
70 وكُلُّ مَنْ أَدْلَتْ بغيرِ وارِثِ = فما لها حَظٌّ مِنَ المَوارِثِ
71 وتَسْقُطُ البُعْدَى بِذاتِ القُرْبِ = في المَذْهَبِ الأَوْلى ، فقُلْ لي : حَسْبيْ
72 وقد تَناهَتْ قِسْمَةُ الفُرُوضِ = مِنْ غَيرِ إِشْكالٍ ولا غُمُوضِ