09 دورة لتسهيل علم الفرائض وتقسيم التركات ورياضيات المواريث دراسة مختصرة عن بعد مع حل تمارين وتصحيح الكتروني وإجازة و شهادة في تقسيم التركات، شرح مختصر للرحبية والبرهانية وتسهيل علم الفرائض

1. 1 أَوَّلُ ما نَسْتَفْتِحُ المَقالا = بِذِكْرِ حَمْدِ رَبنا تَعالىَ
   2 فالحَمْدُ للهِ على ما أَنْعَما = حمداً بِهِ يَجْلُو عنِ القَلْبِ العَمَى
   3 ثمَّ الصلاةُ بعدُ والسَّلامُ = على نَبِيٍّ دينُهِ الإِسْلامُ
   4 محمّدٍ خاتَمِ رُسْلِ رَبهِ = وآلِهِ مِن بَعْدِهِ وصَحْبِهِ
   5 ونسألُ اللّه لنا الإعانَهْ = في ما تَوَخَّيْنا مِنَ الإبانَهْ
   6 عن مَذْهَبِ الإمامِ زَيدِ الفَرْضِيّ = إذ كان ذاك مِن أَهَمِّ الغَرَضِ
   7 علماً بأنَّ العلمَ خيرُ ما سُعِيْ = فيه وأولىَ ما لَهُ العَبْدُ دُعِيْ
   8 وأنَّ هذا العلمَ مخصوصٌ بما = قد شاعَ فيهِ عندَ كلِّ العُلَما
   9 بأنَّه أَوَّلُ عِلْمٍ يُفْقَدُ = في الأرضِ حتى لا يَكادُ يُوجَدُ
   10 وأنَّ زَيداً خُصَّ لا مَحالَةْ = بما حَباهُ خاتَمُ الرِّسالةْ
   11 مِن قولِهِ في فضلِه مُنَبِّها = (( أَفْرَضُكُمْ زَيدٌ )) وناهيكَ بها
   12 فكان أولى باتباعِ التّابعيّ = لا سيَّما وقد نحاهُ الشّافعيّ
   13 فهاك فيه القولَ عن إيجازِ = مُبَرَّأً عن وَصْمَةِ الألغازِ
   14 أسبابُ ميراثِ الوَرَى ثَلاثَةْ = كُلٌّ يُفِيدُ رَبهُ الوِراثةْ
   15 وهْي نكاحٌ ووَلاءٌ ونَسَبْ = ما بَعْدَهُنَّ للمواريثِ سَبَبْ
   16 ويَمْنَعُ الشخصَ من الميراثِ = واحدةٌ مِن عِلَلٍ ثَلاثِ
   17 رِقٌّ وقَتْلٌ واختلافُ دِينِ = فافهمْ ، فليسَ الشَّكُّ كاليَقِينِ

27 واعْلَمْ بِأَنَّ الإِرْثَ نَوعانِ هما = فَرْضٌ وتَعْصِيبٌ على ما قُسِما
28 فالفَرْضُ في نَصِّ الكِتابِ سِتَّهْ = لا فَرْضَ في الإرثِ سواها البَتَّهْ
29 نِصْفٌ ورُبْعٌ ثُمَّ نِصْفُ الرُّبْعِ = والثُّلْثُ والسُّدْسُ بِنَصِّ الشَّرْعِ
30 والثُّلُثانِ وهُما التَّمامُ = فاحفظْ فكُلُّ حافِظٍ إِمامُ

31 فالنِّصْفُ فَرْضُ خمسةٍ أفرادِ = الزَّوْجُ والأُنثى مِنَ الأولادِ
32 وبنتُ الاِبنِ عندَ فَقْدِ البِنْتِ = والأختُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتي
33 وبعدَها الأُخْتُ التي مِنَ الأَبِ = عندَ انْفِرادِهِنَّ عن مُعَصِّبِ

31 فالنِّصْفُ فَرْضُ خمسةٍ أفرادِ = الزَّوْجُ والأُنثى مِنَ الأولادِ
32 وبنتُ الاِبنِ عندَ فَقْدِ البِنْتِ = والأختُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتي
33 وبعدَها الأُخْتُ التي مِنَ الأَبِ = عندَ انْفِرادِهِنَّ عن مُعَصِّبِ

31 فالنِّصْفُ فَرْضُ خمسةٍ أفرادِ = الزَّوْجُ والأُنثى مِنَ الأولادِ
32 وبنتُ الاِبنِ عندَ فَقْدِ البِنْتِ = والأختُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتي
33 وبعدَها الأُخْتُ التي مِنَ الأَبِ = عندَ انْفِرادِهِنَّ عن مُعَصِّبِ

31 فالنِّصْفُ فَرْضُ خمسةٍ أفرادِ = الزَّوْجُ والأُنثى مِنَ الأولادِ
32 وبنتُ الاِبنِ عندَ فَقْدِ البِنْتِ = والأختُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتي
33 وبعدَها الأُخْتُ التي مِنَ الأَبِ = عندَ انْفِرادِهِنَّ عن مُعَصِّبِ

31 فالنِّصْفُ فَرْضُ خمسةٍ أفرادِ = الزَّوْجُ والأُنثى مِنَ الأولادِ
32 وبنتُ الاِبنِ عندَ فَقْدِ البِنْتِ = والأختُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتي
33 وبعدَها الأُخْتُ التي مِنَ الأَبِ = عندَ انْفِرادِهِنَّ عن مُعَصِّبِ

34 والرُّبْعُ فَرْضُ الزَّوْجِ إِنْ كان مَعَهْ = مِن وَلَدِ الزَّوْجَةِ مَن قد مَنَعَهْ
35 وهْو لِكُلِّ زَوْجَةٍ أو أَكْثَرا = معْ عَدَمِ الأولادِ فيما قُدِّرا
36 وذِكْرُ أولادِ البَنينَ يُعْتَمَدْ = حيثُ اعْتَمَدْنا القولَ في ذِكْرِ الوَلَدْ

37 والثُّمْنُ للزَّوْجَةِ والزَّوجاتِ = مَعَ البَنِينَ أو مَعَ البَناتِ
38 أو مَعَ أولادِ البَنِينَ فاعْلَمِ = ولا تَظُنَّ الجَمْعَ شَرطاً فافْهَمِ

39 والثُّلُثانِ للبناتِ جَمْعا = ما زادَ عنْ واحِدَةٍ فسَمْعا
40 وهْو كذاكَ لِبَناتِ الإِبْنِ = فافْهَمْ مَقالي فَهْمَ صافيْ الذِّهْنِ
41 وهْو لِلاُخْتَينِ ، فما يَزِيدُ = قَضى بِهِ الأَحْرارُ والعَبِيدُ
42 هذا إذا كُنَّ لأُمٍّ وأَبِ = أو لأَبٍ ، فاعْمَلْ بهذا تُصِبِ

43 والثُّلْثُ فَرضُ الأُمِّ حَيْثُ لا وَلَدْ = ولا مِنَ الإِخْوَةِ جَمْعٌ ذُو عَدَدْ
44 كاثْنَينِ أو ثِنْتَينِ أو ثَلاثِ = حكمُ الذُّكُورِ فِيهِ كالإِناثِ
45 ولا ابنُ إِبنٍ مَعَها أو بِنْتُهُ = ففَرْضُها الثُّلْثُ كما بَيَّنْتُهُ
46 وإِنْ يَكُنْ زَوْجٌ وأُمٌّ وأَبُ = فثُلُثُ الباقيْ لها مُرَتَّبُ
47 وهكذا مَعْ زَوْجَةٍ فَصاعِدا = فلا تَكُنْ عَنِ العُلُومِ قاعِدا
48 وهْو لِلاِثْنَينِ أوِ اثْنَتَينِ = منْ وَلَدِ الأُمِّ بِغَيرِ مَيْنِ
49 وهكذا إِنْ كَثُرُوا أو زادُوا = فما لهمْ في ما سِواهُ زادُ
50 ويَسْتَوِيْ الإِناثُ والذُّكُورُ = فِيهِ كما قَدْ أَوْضَحَ المَسْطُورُ

51 والسُّدْسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ مِنَ العَدَدْ = أَبٌ وأُمٌّ ثُمَّ بِنْتُ ابنٍ وجَدّ
52 والأُخْتُ بِنْتُ الأَبِ ثُمَّ الجَدَّهْ = ووَلَدُ الأُمِّ تمَامُ العِدَّهْ
53 فالأَبُ يَسْتَحِقُّهُ مَعَ الوَلَدْ = وهكذا الأُمُّ بِتَنْزِيلِ الصَّمَدْ
54 وهكذا معْ وَلَدِ الإِبْنِ الَّذيْ = ما زالَ يَقْفُو إِثْرَهُ ويحَتَذِيْ
55 وهْو لها أيضاً مَعَ الإِثْنينِ = منْ إِخْوَةِ المَيْتِ ، فَقِسْ هذَينِ
56 والجَدُّ مِثْلُ الأَبِ عِنْدَ فَقْدِهِ = في حَوْزِ ما يُصِيبُهُ ومُدِّهِ
57 إِلاّ إذا كانَ هناكَ إِخْوَهْ = لِكَوْنِهِمْ في القُرْبِ وَهْوَ أُسْوَهْ
58 أو أَبَوانِ مَعْهما زَوْجٌ وَرِثْ = فالأُمُّ للثُّلْثِ مَعَ الجَدِّ تَرِثْ
59 وهكذا ليسَ شَبِيهاً بالأَبِ = في زَوْجَةِ المَيْتِ وأُمٍّ وأَبِ
60 وحُكْمُهُ وحُكْمُهُمْ سَيَاتِيْ = مُكَمَّلَ البَيانِ في الحالاتِ
61 وبِنْتُ الاِبْنِ تَأْخُذُ السُّدْسَ إذا = كانَتْ مَعَ البِنْتِ مِثالاً يحُتَذَى
62 وهكذا الأُخْتُ مَعَ الأُخْتِ الَّتيْ = بالأَبَوَيْنِ يا أُخَيَّ أَدْلَتِ
63 والسُّدْسُ فَرْضُ جَدَّةٍ في النَّسَبِ = واحِدَةً كانتْ لأُمٍّ وأَبِ
64 ووَلَدُ الأُمِّ يَنالُ السُّدْسا = والشَّرْطُ في إِفرادِهِ لا يُنْسَى
65 وإِنْ تَساوَى نَسَبُ الجَدّاتِ = وكُنَّ كُلُّهُنَّ وارِثاتِ
66 فالسُّدْسُ بَيْنَهُنَّ بالسَّوِيَّهْ = في القِسْمَةِ العادِلَةِ الشَّرْعِيَّهْ
67 وإِنْ تَكُنْ قُرْبى لأُمٍّ حَجَبَتْ = أُمَّ أَبٍ بُعْدَى وسُدْساً سَلَبَتْ
68 وإِنْ تَكُنْ بِالعَكْسِ فالقَولانِ = في كُتْبِ أَهْلِ العِلْمِ مَنْصُوصانِ
69 لا تَسْقُطُ البُعْدَى على الصَّحِيحِ = واتَّفَقَ الجُلُّ على التَّصْحِيحِ
70 وكُلُّ مَنْ أَدْلَتْ بغيرِ وارِثِ = فما لها حَظٌّ مِنَ المَوارِثِ
71 وتَسْقُطُ البُعْدَى بِذاتِ القُرْبِ = في المَذْهَبِ الأَوْلى ، فقُلْ لي : حَسْبيْ
72 وقد تَناهَتْ قِسْمَةُ الفُرُوضِ = مِنْ غَيرِ إِشْكالٍ ولا غُمُوضِ

51 والسُّدْسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ مِنَ العَدَدْ = أَبٌ وأُمٌّ ثُمَّ بِنْتُ ابنٍ وجَدّ
52 والأُخْتُ بِنْتُ الأَبِ ثُمَّ الجَدَّهْ = ووَلَدُ الأُمِّ تمَامُ العِدَّهْ
53 فالأَبُ يَسْتَحِقُّهُ مَعَ الوَلَدْ = وهكذا الأُمُّ بِتَنْزِيلِ الصَّمَدْ
54 وهكذا معْ وَلَدِ الإِبْنِ الَّذيْ = ما زالَ يَقْفُو إِثْرَهُ ويحَتَذِيْ
55 وهْو لها أيضاً مَعَ الإِثْنينِ = منْ إِخْوَةِ المَيْتِ ، فَقِسْ هذَينِ
56 والجَدُّ مِثْلُ الأَبِ عِنْدَ فَقْدِهِ = في حَوْزِ ما يُصِيبُهُ ومُدِّهِ
57 إِلاّ إذا كانَ هناكَ إِخْوَهْ = لِكَوْنِهِمْ في القُرْبِ وَهْوَ أُسْوَهْ
58 أو أَبَوانِ مَعْهما زَوْجٌ وَرِثْ = فالأُمُّ للثُّلْثِ مَعَ الجَدِّ تَرِثْ
59 وهكذا ليسَ شَبِيهاً بالأَبِ = في زَوْجَةِ المَيْتِ وأُمٍّ وأَبِ
60 وحُكْمُهُ وحُكْمُهُمْ سَيَاتِيْ = مُكَمَّلَ البَيانِ في الحالاتِ
61 وبِنْتُ الاِبْنِ تَأْخُذُ السُّدْسَ إذا = كانَتْ مَعَ البِنْتِ مِثالاً يحُتَذَى
62 وهكذا الأُخْتُ مَعَ الأُخْتِ الَّتيْ = بالأَبَوَيْنِ يا أُخَيَّ أَدْلَتِ
63 والسُّدْسُ فَرْضُ جَدَّةٍ في النَّسَبِ = واحِدَةً كانتْ لأُمٍّ وأَبِ
64 ووَلَدُ الأُمِّ يَنالُ السُّدْسا = والشَّرْطُ في إِفرادِهِ لا يُنْسَى
65 وإِنْ تَساوَى نَسَبُ الجَدّاتِ = وكُنَّ كُلُّهُنَّ وارِثاتِ
66 فالسُّدْسُ بَيْنَهُنَّ بالسَّوِيَّهْ = في القِسْمَةِ العادِلَةِ الشَّرْعِيَّهْ
67 وإِنْ تَكُنْ قُرْبى لأُمٍّ حَجَبَتْ = أُمَّ أَبٍ بُعْدَى وسُدْساً سَلَبَتْ
68 وإِنْ تَكُنْ بِالعَكْسِ فالقَولانِ = في كُتْبِ أَهْلِ العِلْمِ مَنْصُوصانِ
69 لا تَسْقُطُ البُعْدَى على الصَّحِيحِ = واتَّفَقَ الجُلُّ على التَّصْحِيحِ
70 وكُلُّ مَنْ أَدْلَتْ بغيرِ وارِثِ = فما لها حَظٌّ مِنَ المَوارِثِ
71 وتَسْقُطُ البُعْدَى بِذاتِ القُرْبِ = في المَذْهَبِ الأَوْلى ، فقُلْ لي : حَسْبيْ
72 وقد تَناهَتْ قِسْمَةُ الفُرُوضِ = مِنْ غَيرِ إِشْكالٍ ولا غُمُوضِ

73 وحُقَّ أَنْ نَشْرَعَ في التَّعْصِيبِ = بِكُلِّ قَوْلٍ مُوجَزٍ مُصِيبِ
74 فكُلُّ مَنْ أَحْرَزَ كُلَّ المالِ = مِنَ القَراباتِ أو المَواليْ
75 أوكانَ ما يَفْضُلُ بَعْدَ الفَرْضِ لَهْ = فهْوَ أَخُ العُصُوبَةِ المُفَضَّلَهْ
76 كالأَبِ والجَدِّ وجَدِّ الجَدِّ = والاِبنِ عِنْدَ قُرْبِهِ والبُعْدِ
77 والأَخِ وابنِ الأَخِ والأَعْمامِ = والسَّيِّدِ المُعْتِقِ ذِيْ الإِنْعامِ
78 وهكذا بَنُوهُمُ جَمِيْعَا = فكُنْ لِمَا أَذْكُرُهُ سمَيعا
79 وما لِذِي البُعْدَى مَعَ القَرِيبِ = في الإِرْثِ مِن حَظٍّ ولا نَصِيبِ
80 والأَخُ والعَمُّ لأُمٍّ وأَبِ = أولى مِنَ المُدْلي بِشَطْرِ النَّسَبِ
81 والاِبنُ والأخُ مَعَ الإِناثِ = يُعَصِّبانِهنَّ في المِيراثِ
82 والأخواتُ إِنْ تَكُنْ بَناتُ = فهُنَّ مَعْهُنَّ مُعَصَّباتُ
83 وليس في النِّساءِ طُرّاً عَصَبَهْ = إلاّ الّتي مَنَّتْ بِعِتْقِ الرَّقَبَهْ

84 والجَدُّ مَحْجُوبٌ عَنِ المِيراثِ = بالأَبِ في أَحْوالِهِ الثَّلاثِ
85 وتَسْقُطُ الجَدّاتُ في كُلِّ جِهَهْ = بالأُمِّ فافْهَمْهُ وقِسْ ما أَشْبَهَهْ
86 وهكذا ابنُ الاِبنِ بالإِبنِ ، فلا = تَبْغِ عَنِ الحُكْمِ الصَّحِيحِ مَعْدِلا
87 وتَسْقُطُ الإِخْوَةُ بالبَنِينا = وبالأَبِ الأَدْنى كما رُوِينا
88 وبِبَني البَنِينَ كيف كانوا = سِيَّانِ فيه الجَمْعُ والوِحْدانُ
89 ويَفْضُلُ ابنُ الأُمِّ بالإِسقاطِ = بالجَدِّ ، فافْهَمْهُ على احتِياطِ
90 وبالبناتِ وبَناتِ الإِبنِ= جَمْعاً ووِحْداناً ، فقُلْ لي : زِدْنِيْ
91 ثمَّ بَناتُ الاِبنِ يَسْقُطْنَ متى = حاز البناتُ الثُّلُثَينِ يا فَتى
92 إِلاّ إذا عَصَّبَهُنَّ الذَّكَرُ = من وَلَدِ الإِبنِ على ما ذَكَرُوا
93 ومِثْلُهُنَّ الأخواتُ اللاتِيْ = يُدْلِينَ بالقُرْبِ مِنَ الجِهاتِ
94 إذا أَخَذْنَ فَرْضَهُنَّ وافيا = أَسْقَطْنَ أولادَ الأَبِ البَواكيا
95 وإِنْ يَكُنْ أَخٌ لَهُنَّ حاضرا = عَصَّبَهُنَّ باطناً وظاهرا
96 وليس إِبنُ الأَخِ بالمُعَصِّبِ = مَن مِثْلَهُ أو فوقَهُ في النَّسَبِ

120 وإِنْ تُرِدْ مَعْرِفَةَ الحِسابِ = لِتَهْتَدِي بِهِ إلى الصَّوابِ
121 وتَعْرِفَ القِسْمَةَ والتَّفْصِيلا = وتَعْلَمَ التَّصْحِيحَ والتَّأْصِيلا
122 فاسْتَخْرِجِ الأُصُولَ في المسائلِ = ولا تَكُنْ عَنْ حِفْظِها بذاهِلِ
123 فإِنَّهُنَّ سَبْعَةٌ أُصُولُ = ثَلاثَةٌ مِنْهُنَّ قَدْ تَعُولُ
124 وبَعْدَها أَرْبَعَةٌ تمَامُ = لا عَوْلَ يَعْرُوها ولا انْثِلامُ
125 فالسُّدْسُ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ يُرَى = والثُّلْثُ والرُّبْعُ مِنِ اثْنيَ عَشَرا
126 والثُّمْنُ إِنْ ضُمَّ إِلَيهِ السُّدْسُ = فأَصْلُهُ الصّادِقُ فِيهِ الحَدْسُ
127 أَرْبَعَةٌ يَتْبَعُها عِشرُونا = يَعْرِفُها الحُسَّابُ أَجمَعُونا
128 فَهذِهِ الثَّلاثَةُ الأُصُولُ= إِنْ كَثُرَتْ فُرُوعُها تَعُولُ
129 فتَبْلُغُ السِّتَّةُ عِقْدَ العَشَرَهْ = في صُورَةٍ مَعْرُوفَةٍ مُشْتَهَرَهْ
130 وتَلْحَقُ الَّتي تَلِيها بالأَثَرْ = في العَوْلِ إِفراداً إلى سَبْعَ عَشَرْ
131 والعَدَدُ الثّالِثُ قد يَعُولُ = بثُمْنِهِ ، فاعْمَلْ بما أَقُولُ
132 والنِّصْفُ والباقيْ أوِ النِّصْفانِ = أَصْلُهُما في حُكْمِهِمْ إِثنانِ
133 والثُّلْثُ مِنْ ثَلاثَةٍ يَكُونُ = والرُّبعُ مِنْ أَرْبَعَةٍ مَسْنُونُ
134 والثُّمْنُ إِنْ كانَ فمِنْ ثمَانِيَهْ = فهَذِهِ هِيَ الأُصُولُ الثَّانِيَهْ
135 لا يَدْخُلُ العَوْلُ عليها ، فاعْلَمِ = ثُمَّ اسْلُكِ التَّصْحِيحَ فيها واقْسِمِ
136 وإِنْ تَكُنْ مِنْ أَصْلِها تَصِحُّ = فَتَرْكُ تَطْوِيلِ الكَلامِ رِبْحُ
137 فأَعْطِ كُلاًّ سَهْمَهُ مِنْ أَصْلِها = مُكَمَّلاً أو عائِلاً مِنْ عَوْلِها
138 وإِنْ تَرَ السِّهامِ لَيْسَتْ تَنْقَسِمْ = على ذَوِي المِيراثِ فاتْبَعْ ما رُسِمْ
139 واطْلُبْ طَرِيقَ الاخْتِصارفي العَمَلْ = بالوَفْقِ والضَّرْبِ يجُانِبْكَ الزَّلَلْ
140 وارْدُدْ إلى الأَصْلِ الَّذي يُوافِقُ = واضْرِبْهُ في الأَصْلِ فأَنْتَ الحاذِقُ
141 إِنْ كان جِنْساً واحداً أو أَكْثَرا = فاتْبَعْ سَبِيلَ الحَقِّ واطْرَحِ المِرا

142 وإِنْ تَرَ الكَسْرَ على أَجْناسِ = فإِنَّهُ في الحُكْمِ عِنْدَ النَّاسِ
143 يُحْصَرُ في أَرْبَعَةٍ أَقْسامِ = يَعْرِفُها الماهِرُ في الأَحْكامِ
144 مُماثِلٌ مِنْ بَعْدِهِ مُناسِبُ = وبَعْدَهُ مُوافِقٌ مُصاحِبُ
120 والرَّابِعُ المُبايِنُ المُخالِفُ = يُنْبِيكَ عَنْ تَفْصِيلِهِنَّ العارِفُ
121 فخُذْ مِنَ المُماثِلَينِ واحدا = وخُذْ مِنَ المُناسِبَينِ الزّائِدا
122 واضْرِبْ جَمِيعَ الوَفْقِ في المُوافِقِ = واسْلُكْ بِذاك أَنْهَجَ الطَّرائِقِ
123 وخُذْ جَمِيعَ العَدَدِ المُبايِنِ = واضْرِبْهُ في الثَّانيْ ولا تُداهِنِ
124 فذاك جُزْءُ السَّهْمِ فاحْفَظَنْهُ = واحْذَرْ هُدِيتَ أَنْ تَزِيغَ عَنْهُ
125 واضْرِبْهُ في الأَصْلِ الَّذي تَأَصَّلا = وأَحْصِ ما انْضَمَّ وما تَحَصَّلا
126 واقْسِمْهُ فالقَسْمُ إِذاً صَحِيحُ = يَعْرِفُهُ الأَعْجَمُ والفَصِيحُ
127 فهَذِهِ مِنَ الحِسابِ جُمَلُ = يأتي على مِثالِهِنَّ العَمَلُ
128 مِنْ غَيرِ تَطْوِيلٍ ولا اعْتِسافِ = فاقْنَعْ بما بُيِّنَ فَهْو كافيْ

154 وإِنْ يَمُتْ آخَرُ قبلَ القِسْمَهْ = فصَحِّحِ الحِسابَ واعْرِفْ سَهْمَهْ
155 واجْعَلْ لَهُ مَسْأَلَةً أُخْرَى كما = قد بُيِّنَ التَّفْصِيلُ فيما قُدِّما
156 وإِنْ تَكُنْ لَيْسَتْ عَلَيْها تَنْقَسِمْ = فارْجِعْ إلى الوَفْقِ بِهذا قَدْ حُكِمْ
157 وانْظُرْ فإِنْ وافَقَتِ السِّهاما = فخُذْ هُدِيتَ وَفْقَها تماما
158 واضْرِبْهُ أو جميعَها في السَّابِقَهْ = إن لم تَكُنْ بَينَهُما مُوافَقَهْ
159 وكُلُّ سَهْمٍ في جميعِ الثَّانيهْ = يُضْرَبُ أو في وَفْقِها عَلانِيَهْ
160 وأَسْهُمُ الأُخْرَى ففي السِّهامِ = تُضْرَبُ أو في وَفْقِها تمَامِ
161 فَهذِهِ طَرِيقَةُ المُناسَخَهْ = فارْقَ بها رُتْبَةَ فَضْلٍ شامِخَهْ

1. 162 وإِنْ يَكُنْ في مُسْتَحَقِّ المالِ = خُنْثَى صَحِيحٌ بَيِّنُ الإِشْكالِ
   163 فاقْسِمْ على الأَقْلِّ واليَقِينِ = تَحْظَ بِحَقِّ القِسْمَةِ المُبِينِ
   164 واحْكُمْ على المَفْقُودِ حُكْمَ الخُنْثَى = إِنْ ذَكَراً كان أَوَ هْوَ أُنثى
   165 وهكذا حُكْمُ ذَواتِ الحَمْلِ = فابْنِ على اليَقِينِ والأَقَلِّ
2. 166 وإِنْ يَمُتْ قَوْمٌ بِهَدْمٍ أَوْ غَرَقْ = أو حادِثٍ عَمَّ الجَمِيعَ كالحَرَقْ
3. 167 ولم يَكُنْ يُعْلَمُ عَينُ السّابِقِ = فلا تُوَرِّثْ زاهِقاً مِن زاهِقِ
   168 واعْدُدْهُمُ كأَنَّهُمْ أَجانِبُ = فهكذا القَوْلُ السَّدِيدُ الصَّائِبُ

169 وقد أَتى القَوْلُ على ما شِئْنا = مِنْ قِسْمَةِ المِيراثِ إِذْ بَيَّنا
170 على طَرِيقِ الرَّمْزِ والإِشارَهْ = مُلَخَّصاً بِأَوْجَزِ العِبارَهْ
171 فالحَمْدُ للّهِ على التَّمامِ = حَمْداً كَثِيراً تَمَّ في الدَّوامِ
172 أَسْأَلُهُ العَفْوَ عَنِ التَّقْصِيرِ = وخَيرِ ما نَأْمُلُ في المَصِيرِ
173 وغَفْرِ ما كانَ مِنَ الذُّنُوبِ = وسَتْرِ ما شانَ مِنَ العُيُوبِ
174 وأَفْضَلُ الصَّلاةِ والتَّسْلِيمِ = على النَّبِيِّ المُصْطَفَى الكَرِيمِ
175 مُحَمَّدٍ خَيرِ الأَنامِ العاقِبِ = وآلِهِ الغُرِّ ذَوِيْ المَناقِبِ
176 وصَحْبِهِ الأَماجِدِ الأَبرارِ = الصَّفْوَةِ الأَكابِرِ الأَخْيارِ