Разъяснение единобожия и многобожия

Этот урок содержит в себе разъяснение видов единобожия (Таухид), которых существует три: единение Аллаха в господстве, божественности (в праве на поклонение), а также в именах и атрибутах.

Что касается единобожия в господстве, то оно заключается в вере в то, что Всевышний Аллах - Создатель и Руководитель всего сущего, и нет у Него в этом сотоварищей.

Что касается единобожия в божественности, то это вера в то, что лишь Аллах достоин поклонения, и что в этом нет у Него сотоварищей. Именно в этом заключается смысл свидетельства «Ля Иляха илля-Ллах» - нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. Все виды поклонения (такие, как: молитва, пост и др.) необходимо всецело посвящать Одному лишь Аллаху, и не дозволено посвящать какие-либо виды поклонения, или часть из них кому-либо помимо Него.

Что касается единобожия в именах и атрибутах, то оно заключается в вере во все, что упоминается в Священном Коране, или достоверных хадисах об именах Всевышнего Аллаха, и Его атрибутах. Все эти имена и атрибуты необходимо приписывать Аллаху так, как это подобает Его Величию, без искажения, отрицания, придания определенного образа (вопроса «Как?») и уподобления, согласно словам Всевышнего Аллаха: «Скажи: "Он -Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему"», а также согласно Его словам: «Нет ничего подобного Ему, и Он - Всеслышащий, Всевидящий». Некоторые ученые же разделили единобожие на два вида, и отнесли единобожие в именах и атрибутах к единобожию в господстве. Подобное разделение не нужно оспаривать, так как смысл ясен в обоих случаях

Существует также три вида многобожия (Ширк): большое многобожие, малое многобожие, скрытое многобожие.

Большое многобожие в обязательном порядке делает деяния тщетными и становится причиной вечного пребывания в Огне. Всевышний Аллах сказал: «Но если бы они приобщили к Нему сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали», также Всевышний Аллах сказал: «Не полагается многобожникам оживлять мечети Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии. Тщетны их деяния, и они на вечно пребудут в Огне». Кто покинет этот мир, совершая при жизни большое многобожие, то не будет ему прощено и Райские сады будут запретны для него, как сказал об этом Всевышний Аллах: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи, кому пожелает», также Он сказал: «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Огонь, и у беззаконников не будет помощников».

К видам большого многобожия можно отнести: взывание к мертвым и идолам; просьба о помощи, обращенная к ним; обет, посвященный им; резание животного ради них и т.п..

Что касается малого многобожия, то это тот вид многобожия, который был назван в текстах Корана и Сунны многобожием, однако он не подобен большому многобожию, например: проявление показного благочестия в некоторых видах поклонения, клятва не Аллахом, слова: «Так пожелал Аллах и такой-то», и т.п..

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Более всего я боюсь для вас малого многобожия», когда его спросили о том, что это такое, он ответил: «Показное благочестие (рия)».

Также он ﷺ сказал: «Кто поклянется чем-либо (или кем-либо) помимо Аллаха, тот совершил многобожие».

Также он ﷺ сказал: «Не говорите "Так пожелал Аллах и пожелал такой-то" , однако скажите: "Так пожелал Аллах, а затем такой-то"», этот хадис привел имам Абу Дауд, с достоверной цепочкой передатчиков, от Хузейфы Ибн аль-Ямана, да будет доволен им Аллах.

Этот вид многобожия не выводит человека из религии, и не является причиной вечного пребывания в Огне, однако он делает неполноценным его обязательное единобожие.

Третий вид - скрытое многобожие, о котором сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не сообщить ли мне вам о чем опасаюсь я для вас больше, чем опасаюсь для вас Даджаля?», тогда люди сказали: «Да, о посланник Аллаха», и он продолжил: «Опасаюсь я для вас скрытого многобожия, которое заключается в том, что человек встает для совершения молитвы, совершает и приукрашивает ее для того, кто его видит в это время».

Также дозволено разделить многобожие на два вида: большое и малое, а что касается скрытого, то оно может быть как большим, так и малым. Примером скрытого большого многобожия может послужить многобожие лицемеров, так как они скрывают внутри себя неверие, а снаружи представляются мусульманами для показухи и от страха за себя. Примером же скрытого малого многобожия может послужить показное благочестие, которое упоминается в хадисе Махмуда Ибн Лябида аль-Ансари, упомянутом выше, а также упомянутом ранее хадисе Абу Саида. И Аллах является наделяющим успехом.

Виды запрещенных деяний

● Большое многобожие Запрещено самым строжайшим запретом

● Малое многобожие Менее греховно большого многобожия и более греховно, чем большие грехи

● Большие грехи Это любое деяние, за которое обещано определенное наказание, как проклятие или непричастность к совершившему этот грех. Или же описание человека, совершившего это деяние тем, что он из неверующих, или многобожников, или не из верующих, или же уподобление такого человека самым скверным животным

● Малые грехи Это все, что Всевышний Аллах запретил, однако не определил для этого определенного наказания

Большие грехи:

● Постановление относительно больших грехов Является обязательным покаяние, т.к. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плакальщица,если не покается до смерти...», а также в другом хадисе: «…если будет сторониться больших грехов…»

● Имеют ли они степени? Да, они отличаются друг от друга по степени. Согласно словам Пророка: «Не указать ли мне вам на величай-шие из больших грехов...»

● Постановления относительно совершающего большие грехи 1) Он является верующим с неполноценной верой (иманом). Т.е. - верующий по мере своей веры, нечестивец по мере своего греха; 2) Любить его нужно относительно его веры и испытывать неприязнь относительно греха; 3) Нельзя находиться с ним во время совершения им большого греха.

● Количество больших грехов: Не ограничены количеством, однако ограничены описанием, которое упомянуто выше

Разница между большим и малым многобожием

● Большое многобожие

1. Выводит человека из религии;
2. Делает тщетным все деяния;
3. Вводит человека в Ад навечно;
4. Дозволяет кровь и имущество для правителя;
5. Многобожие является большим, если на это указывает довод;
6. Убеждение в том, что средство (причина) может скрыто распоряжаться во вселенной;
7. Не прощается человеку, если он скончался, при жизни совершая большое многобожие;
8. Если человек покаялся, то Всевышний Аллах примет его покаяние, кроме двух случаев: если он покается когда солнце взойдет из запада, или когда настанет предсмертный хрип.

● Малое многобожие

1. Не выводит человека из религии;
2. Не делает тщетным все деяния, кроме определенного деяния;
3. Не вводит человека в Ад навечно;
4. Не дозволяет кровь и имущество для правителя;
5. Многобожие является малым, если на это указывает довод;
6. Когда человек считает причиной (средством) то, что Всевышний Аллах причиной не сделал;
7. Все, что является средством, ведущим к большому многобожию, является малым многобожием;
8. Если в шариате приходит слово «ширк» или «куфр» и не сопровождается определенным артиклем «аль», то это малое многобожие, если другие доводы не указывают на обратное.