20 Три основи (висновок)

П’яте: завершення.

Люди, коли помирають, будуть воскреслені. Доказ — слова Всевишнього:
«З неї (землі) Ми створили вас, у неї повернемо вас і з неї виведемо вас ще раз» (20:55),
і слова Його:
«Аллаг виростив вас із землі, як рослину».

Після воскресіння люди будуть піддані розрахунку і отримають відплату за свої вчинки. Доказ:
«Аллагу належить усе, що на небесах і на землі, щоб відплатити тим, хто чинив зло, за їхні вчинки, і відплатити тим, хто чинив добро, найкращим» (53:31).

Той, хто заперечує воскресіння, стає невіруючим. Доказ:
«Ті, які не увірували, стверджують, що не будуть воскреслені. Скажи: “Навпаки, клянусь моїм Господом, ви неодмінно будете воскреслені, а потім вам буде повідомлено про те, що ви робили. І це для Аллага легко”» (64:7).

Аллаг послав усіх посланців як благовісників і застерігачів. Доказ:
«Посланців — як тих, що приносять добру звістку, і тих, що застерігають».

Перший із них — Нух (мир йому), останній — Мухаммад (мир і благословення Аллага йому), і він — печать пророків.

Доказ того, що перший із посланців — Нух:
«Воістину, Ми відкрили тобі так само, як відкрили Нуху і пророкам після нього».

Усі люди неодмінно скуштують смерть, потім будуть воскреслені для великого Дня — Судного дня — і після цього будуть розраховані та отримають відплату згідно зі своїми вчинками.

Той, хто заперечує воскресіння і розрахунок, є невіруючим, оскільки заперечує один зі стовпів віри.

Перший пророк — Адам (мир йому), якого Пророк описав як пророка, з яким говорив Аллаг.
Перший посланець — Нух (мир йому).
Останній пророк і посланець — Мухаммад (мир і благословення Аллага йому). Доказ:
«Мухаммад не є батьком жодного з ваших чоловіків, але він — Посланець Аллага і печать пророків» (33:40).

Кожен, хто заявляє про пророчість після нього, є брехуном і невіруючим; і той, хто вірить такому, також є невіруючим.

Аллаг зробив обов’язковим для всіх рабів відкинути тагута і увірувати в Аллага.
Ібн аль-Кайїм сказав: тагут — це все, через що людина переходить межу, будь то об’єкт поклоніння, наслідування або підкорення.

Кожній громаді Аллаг послав посланця — від Нуха до Мухаммада — який наказував поклонятися лише Аллагу і забороняв поклоніння тагуту. Доказ:
«Ми послали до кожного народу посланця: поклоняйтеся Аллагу і уникайте тагута».

Тагутів багато, але їхні голови — п’ять:
Ібліс (нехай Аллаг прокляне його),
той, кому поклоняються і він задоволений цим,
той, хто закликає людей поклонятися йому,
той, хто претендує на знання потаємного,
і той, хто судить не за тим, що зіслав Аллаг.

Доказ:
«Немає примусу в релігії. Вже стало очевидним правильне від хибного. Хто відкине тагута і увірує в Аллага — той ухопився за найміцнішу опору».

Це і є значення «немає божества, гідного поклоніння, окрім Аллага».

У хадісі сказано:
«Основа справи — Іслам, його опора — молитва, а вершина — джихад на шляху Аллага».

Правління не за тим, що зіслав Аллаг, має розрізнення:
велике невір’я — якщо людина вважає людські закони рівними або кращими за закон Аллага;
менше невір’я — якщо вона вважає це неправильним, але все одно судить так через пристрасті чи інші причини.

Ібн аль-Кайїм поділив джихад на чотири рівні:

Боротьба із самим собою:
через знання, дію, заклик і терпіння.

Боротьба з шайтаном:
через відмову від сумнівів (ширк і нововведення) і пристрастей (гріхи — великі і малі).

Боротьба з невіруючими і лицемірами:
серцем, словом, майном і життям.

Боротьба з носіями несправедливості, нововведень і зла:
рукою, словом і серцем.