06 Три основных принципа (Кто твой Господь?)

Знай —  да поведёт тебя Аллах к послушанию Ему, —  то, что "ханифийя"– это религия Ибрахима (Авраама): чтобы ты поклонялся Одному Аллаху, очищая перед ним свою религию. Это то, что Аллах приказал всем людям и ради чего создал их, как сказал Всевышний Аллах:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне Одному» (Аз-Зарийат (Рассеивающие прах), 56)

Фраза «чтобы они поклонялись Мне Одному» означает: чтобы они утверждали единство Аллаха.

Самое важное, что приказал Аллах, — это единобожие (таухид), то есть поклонение только Одному Аллаху. Самое важное, что Он запретил, — это многобожие (ширк), то есть взывание (и поклонение) наряду с Ним к кому-либо помимо Него.

Ханифийя:

Лингвистически: происходит от слова «ханаф», что означает отклонение.

В шариате: это религия, которая отклоняется от политеизма и обращается к искренности, монотеизму и вере.
«Воистину, Ибрахим (Авраам) был вождем, покорным Аллаху. Он был ханифом.» (Ан-Нахль (Пчёлы), 120)

То есть, он (Ибрахим) был обращённым к Аллаху, отвернувшимся от ширка. Истинный монотеист (ханиф) — это тот, кто всегда возвращается к монотеизму (таухиду) и избегает политеизма (ширка).

Здесь автор объясняет, почему мы изучаем таухид (монотеизм), и мы уже раньше упоминули о его важности.

Определение таухида — как мы уже упоминали во введении:

Лингвистически: происходит от глагола «объединять что-то в одно целое» (وحد). Объединить что-либо означает сделать это единым целым.

В шариате: уединение Аллаха в том, что присуще Ему Одному из господства, божественности, Имён и Атрибутов.

Слова автора: «Фраза «чтобы они поклонялись Мне Одному» означает: чтобы они утверждали единство Аллаха». Это то, что сказал Ибн Аббас: любое упоминание поклонения в Коране означает таухид (монотеизм).

«Поклоняйтесь Аллаху» - уединяйте Аллаха в поклонении (поклоняйтесь Одному Аллаху).
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу» - О люди! уединяйте Аллаха в поклонении (поклоняйтесь Одному Аллаху)!

Четвертое: Три основных принципа

Если тебя спросят: Каковы три основных принципа, которые должен знать человек?
Скажи: познание рабом своего Господа, своей религии и своего Пророка Мухаммада, салла Аллаху алейхи ва саллям.

Если тебя спросят: «Кто твой Господь?», скажи: «Мой Господь — Аллах, который взрастил меня и все миры (творений) Своими милостями. Он — тот, кому я поклоняюсь; я не поклоняюсь никому помимо Него». Доводом являются слова Всевышнего:
«Хвала Аллаху, Господу миров», (Аль-Фатиха (Открывающая Коран), 2).
Всё, что помимо Аллаха, является одним из миров, и я один из того мира.

Здесь автор начал рассказывать о трёх основных принципах, представляющих собой три вопроса, которые будут заданы человеку в могиле, и привлёк внимание читателя или слушателя вопросом, на который затем дал ответ.

Автор ясно разъяснил первый принцип и объяснил, что Господь и тот, кто достоин поклонения, — это Аллах. И упомянул довод, а это слова Всевышнего: «Хвала Аллаху, Господу миров». Господь - это тот, кому поклоняются.
«Хвала Аллаху, Господу миров», (Аль-Фатиха (Открывающая Коран), 2).

Этот айят охватил три вида таухида.

Хвала  - в этом утверждение таухида Имён и Атрибутов
Аллаху - в этом утверждение таухида божественности
Господу миров - в этом утверждение таухида господства

То есть: всё, что помимо Аллаха, сотворено; и если я сотворённое существо, я должен благодарить Творца, Благодетеля, Дарителя милостей, Слава Ему, Всевышнему.

Если тебя спросят: «Как ты познал своего Господа?», скажи: «Через Его знамения и Его творения. Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. А среди Его творений – семь небес и семь земель, и то, что в них, и то, что между ними». Доводом являются слова Всевышнего:

«Среди Его знамений - ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь.» (Фуссылат (Разъяснены), 37)

А также слова Всевышнего:
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды - все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (Аль-Араф (Ограды), 54)

Господь - это тот, кому поклоняются. Доводом являются слова Всевышнего:

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь.Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом, в то время как вы знаете, что Он Единый.» (Аль-Бакара (Корова), 21-21)

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Творец всего этого — Тот, кто достоин поклонения».

Автор начал с упоминания группы бытийных знамений и творений, указывающих на существование Аллаха и доказывающих, что нет Господа, нет Творца и нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Он привёл на всё это довод из Корана, как на это указано в тексте.

Каждое творение является указанием на существование Благословенного и Всевышнего Бога; но шейх ислама Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб, да помилует его Аллах, сделал различие между знамением и творением, потому что знамение переменчиво, как день и ночь, и то, что меняется, является более веским доказательством, чем то, что не меняется.

Этот аят находится в суре Аль-Бакара. Некоторые учёные сказали, что в этом аяте содержится первое в Коране обращение словами: «О люди!» и первый приказ: «Поклоняйтесь», что означает уединение Аллаха в поклонении.

В нём также содержится первый запрет в Коране: «Посему никого не равняйте с Аллахом, в то время как вы знаете, что Он Единый». Это запрет ширка (многобожия).

Тот, кто уединяет Аллахе в господстве, обязательно должен также уединять Его в божественности.