19 Три основных принципа (принцип третий)

Третий принцип: познание своего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Он — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим; Хашим принадлежал к племени курайшитов, курайшиты — к арабам, а арабы — из потомков Исмаила ибн Ибрахима (Авраама) — Возлюбленного Аллаха; да пребудут с ним и с нашим Пророком наилучшие благословения и мир.
Его жизнь продлилась шестьдесят три года: сорок лет — до начала пророческой миссии, и двадцать три года в качестве пророка и посланника.

Он был наделён пророческой миссией словами: «Читай!» и послан как посланник сурой (Завернувшийся (в плащ)).

Его родным городом была Мекка, и он переселился в Медину.

В этом абзаце представлен краткий обзор сведений о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, включая его имя, происхождение, возраст и некоторые аспекты его миссии.

Есть определённые вещи, которые нам необходимо знать о Пророке, мир ему и благословение Аллаха, в том числе:

- его имя и происхождение:

Он — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим; Хашим принадлежал к племени курайшитов, курайшиты — к арабам, а арабы — из потомков Исмаила ибн Ибрахима (Авраама) — Возлюбленного Аллаха; да пребудут с ним и с нашим Пророком наилучшие благословения и мир.

- его возраст:

Его жизнь продлилась шестьдесят три года: сорок лет — до начала пророческой миссии, и двадцать три года в качестве пророка и посланника.

Период его миссии, да благословит его Аллах и приветствует, делится на:

- Мекканский период, длившийся тринадцать лет.
- Мединский период, длившийся десять лет.

Является ли он, да благословит его Аллах и приветствует, пророком или посланником?

Он, да благословит его Аллах и приветствует, Пророк и Посланник; он был наделён пророческой миссией ниспосланием суры (Икра’), а впоследствии был послан как Посланник сурой (Аль-Муддассир). Аллах направил его, чтобы предостеречь от многобожия (ширка) и призвать к единобожию (таухиду).

Доводом являются слова Всевышнего:
«О завернувшийся! Встань и предостерегай! Господа своего возвеличивай! Одежды свои очищай! Скверны (идолов) сторонись! Не оказывай милости, чтобы получить большее! Ради Господа твоего будь терпелив!» (Аль-Муддассир (Завернувшийся), 1-7)

Смысл слов «Встань и предостерегай!» заключается в предостережении от многобожия и призыве к единобожию.

«Господа своего возвеличивай!» — то есть: возвеличивай Его посредством таухида (утверждения Его Единственности).

«Одежды свои очищай!» — то есть: очисти свои деяния от многобожия.

«Скверны (идолов) сторонись! »: под скверной подразумеваются идолы; сторониться их — значит оставить их и отрешиться как от них самих, так и от их приверженцев.

Он десять лет призывал к таухиду (единобожию). По прошествии этих десяти лет он был вознесён на небеса, и ему была предписана пятикратная ежедневная молитва. Он совершал молитву в Мекке в течение трёх лет, после чего получил повеление переселиться в Медину.

Краткий обзор его жизни, да благословит его Аллах и приветствует:

В мекканский период призыв был сосредоточен на единобожии, отказе от многобожия и посвящении поклонения исключительно Аллаху; этот призыв продолжался тринадцать лет.

Затем Пророку, да благословит его Аллах и приветствует было велено переселиться в Медину. Там призыв по-прежнему опирался на доктрину единобожия, но также сопровождался ниспосланием остальных религиозных предписаний, касающихся поклонения, общественных взаимоотношений и вопросов повседневной жизни. Однако любой, кто изучает его, да благословит его Аллах и приветствует, жизнеописание и его призыв к вере, обнаружит, что призыв к единобожию (таухиду) оставался неизменным на протяжении всей его жизни — вплоть до того момента, когда Аллах забрал его душу. Это служит ясным и недвусмысленным опровержением слов тех, кто отговаривает людей изучать единобожие, утверждая, что на это требуется всего несколько минут.

Из его слов — да помилует его Аллах — «Он был вознесён на небеса» мы извлекаем следующее:

1. Что касается вопросов сокровенного, о которых нам поведал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то мы говорим: мы верим, признаем их истинными и покоряемся.

2. Важность обязательных молитв, учитывая, что Аллах — Слава Ему и Возвышен Он — предписал их на небесах.

Переселение (хиджра) — это перемещение из земли многобожия на землю ислама. Для этой общины (уммы) является обязательным переселяться из земли многобожия на землю ислама, и эта обязанность сохраняется вплоть до наступления Часа.

Доводом являются слова Всевышнего:
«Тем, кого ангелы умертвят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!

Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути.

Таких Аллах может простить, ведь Аллах - Снисходительный, Прощающий.» (Ан-Ниса (Женщины), 97 - 99)

И Его слова:

«О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне!» (Аль-Анкабут (Паук), 56)

Аль-Багави сказал: «Причина ниспослания этого аята связана с мусульманами Мекки, которые не совершили переселение; Аллах обратился к ним, используя имя веры («О Мои верующие рабы!»).»

Доводом из Сунны на переселение (хиджру) служат слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Переселение не прекратится, пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдёт с запада».

Переселение (хиджра) делится на три категории:

• Переселение из земли неверия в землю ислама является обязательным.
• Переселение из Мекки в Медину — эта практика прекратилась после завоевания Мекки.
• Оставление всего того, что Аллах повелел оставить — будь то действие, совершающий действие, время или место.

Действие: любое деяние, запрещённое Аллахом, прежде всего ширк (многобожие).

Совершающий действие: неверующие, лицемеры и другие.

Время: избегание периодов, когда неверующие отмечают свои праздники.

Место: избегание мест, где неверующие празднуют.

Путь к покаянию прерывается одним из двух случаев:

1. Восход солнца на западе.

2. С наступлением смерти: «Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», - и для тех, кто умирает неверующим.» (Ан-Ниса (Женщины), 18)

Его слова, мир ему и благословение Аллаха: «Нет переселения (хиджры) после завоевания» — касаются переселения из Мекки в Медину. В этом содержится указание Пророка, мир ему и благословение Аллаха, на то, что Мекка больше никогда не станет землёй неверия.

Обосновавшись в Медине, он получил повеления относительно остальных предписаний ислама — таких как закят(1), пост, хадж, джихад, азан, побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого, а также других исламских законов

Он посвятил этому десять лет, а затем был умерщвлён Аллахом,  мир ему и благословение Аллаха.(2)

Его религия продолжает жить — и такова эта религия: нет такого блага, на которое бы он не указал своей общине (умме), и нет такого зла, от которого бы он не предостерёг её.

Благо, на которое он указал, — это таухид (единобожие) и всё то, что Аллах любит и чем Он доволен.

Зло, от которого он предостерегал , — это многобожие и всё то, что Аллах ненавидит и отвергает.(3)

(1) Шейх Ибн Усаймин — да помилует его Аллах — говорит: «Предписание о выплате закята впервые было ниспослано в Мекке, однако минимальный размер имущества, с которого выплачивается закат, (нисаб) и обязательные размеры выплат тогда ещё не были определены. Именно в Медине были установлены минимальный размер имущества и размеры выплат».

(2) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был умерщвлён Аллахом в десятом году после хиджры (переселения в Медину) и был похоронен в комнате Аиши, да будет доволен ею Аллах.

(3) Нет такого блага, на которое бы он не указал своей общине (умме), и нет такого зла, от которого бы он не предостерёг её. Мы должны засвидетельствовать, что он, да благословит его Аллах и приветствует, выполнил возложенную на него миссию, донёс послание, дал искренние наставления общине и усердствовал ради Аллаха так, как это надлежало делать; он оставил нас на ясном пути — где ночь так же светла, как и день, — и с этого пути не сбивается никто, кроме обречённого на погибель.

Самый тяжкий из запретных поступков:

Большой ширк (то, что выводит человека из лона ислама)

Малый ширк (то, что не выводит человека из лона ислама)

Тяжкие грехи (всё, за что предусмотрено конкретное наказание)

Малые грехи (любое запретное деяние, за которое не установлено конкретного наказания).

Аллах отправил его ко всему человечеству и сделал повиновение ему обязательным для обоих видов разумных творений: джиннов и людей.

Доводом являются слова Всевышнего:
«Скажи: «О люди! Я - посланник Аллаха ко всем вам.» (Аль-Араф (Ограды), 158)

И через него Аллах довёл религию до совершенства.

Доводом являются слова Всевышнего:
«Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам.» (Аль-Маида (Трапеза), 3)

Доводом смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, являются слова Всевышнего:

«Воистину, ты смертен, и они смертны.» (Аз-Зумар (Толпы), 30)

(1) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был послан ко всему человечеству, и в связи с этим все законы, предшествовавшие его закону, были отменены. Следовательно, если это послание доходит до иудеев и христиан — будь то во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или в наши дни — и они не принимают эту религию, то они считаются неверующими, даже если следуют тем же путём, которым шли Муса (Моисей) и Иса (Иисус). Среди доказательств этого:

 1 - Слова Всевышнего: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придём к единому слову для нас и для вас в том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей» (Алю Имран (Семейство Имрана), 64)

 2 - Слова Всевышнего: «Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию.» (Ат-Тауба (Покаяние), 29)

3 - Слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, любой иудей или христианин, который услышит обо мне и не уверует в меня, непременно окажется среди обитателей Огня»".

(2) В этот аяте содержится опровержение приверженцам нововведений.