«ТРИ ВОПРОСА, ЗАДАВАЕМЫЕ В МОГИЛЕ», Text Lesson

Урок 3. Разъяснение четырех важных вопросов

Study Duration

6 Min

С Именем Аллаха, Милостивого, Являющего. Милость Знай, да помилует тебя Аллах, что каждый из нас обязан изучить: четыре вопроса Первое: Знание. А это: - познание Аллаха, - познание Его Пророкаصلى الله عليه وسلم - и познание религии Ислама на основе доказательств. Второе: Действие согласно этому (3) (знанию)

1 Автор, начал свою книгу с Именем Аллаха по следующим причинам:

Следуя за Книгой Аллаха, Посланникам и Пророкам. ﷺ

Следуя примеру ученых и праведных предшественников, которые обычно начинали свои произведения и книги с Имен м Аллаха.

Благословение (в деле, которое начинается) с Имени Аллаха.

2.Как мы указывали раньше, из обычаев автора, да помилует его Аллах, что он начал эту книгу с мольбы за требующего знания и просьбы у Аллаха для него милости. И это указывает на:

1. Милосердие ученых Ахлю Сунна уаль Джама’а к своим студентам

2.То, что религия ислам в своей основе зиждется на милости

Знание – познание Истины на основе доводов. Его противоположностью является Невежество.

Говорили, разъясняя связь между знанием и делом: «Зовет знание дело, чтобы (3) (дело) ответило на (этот зов), иначе (знание) уходит». И нет пользы в знаниях, если они не подкреплены делами. И если ты взял знание, то обязан совершать дела на основе (этих знаний), иначе ты уподобишься иудеям, т.к. у иудеев есть знания, однако нет дел. «Знают его (Мухаммада или Каабу), как знают своих сыновей» (2:146) И одна из трех категорий, которых первыми введут в Огонь - это знающий, обучающий знанию, но не совершающий дела на основе этих (знаний). Как было сказано: «Знающий, не поступающий в соответствии со своим знанием, будет прежде идолопоклонников подвергнут наказанию».

У ПРИЗЫВА ЕСТЬ УСЛОВИЯ И ПРАВИЛА, НА КОТОРЫХ ОН ДОЛЖЕН ОСНОВЫВАТЬСЯ. ИЗ САМЫХ ВАЖНЫХ:

1. Чтобы призыв был искренним, только ради Лика Аллаха

2. Чтобы призыв был основан на шариатских знаниях.

3. Чтобы призыв был с мудростью и терпением

4. Чтобы в призыве уделялось особое внимание положению призываемого

Третье: Призыв к этому.

Доказательство на эти условия:

Слова Всевышнего Аллаха:

«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников».(12:108)

Слова «Скажи: «Таков мой путь.» - это то, с чем пришел Посланник صلى الله عليه وسلم из шари’ата.

«Призываем к Аллаху.» - т.е. искренний призывающий к Аллаху, желающий привести людей к Всевышнему.

«Согласно убеждению…,», убеждение – это знание, включающее знание:

1. Шари’ата

2. О положении призываемого

3. Пути, приводящем к желаемому

Словно автор رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ, говорит тебе:

«Когда ты узнал, потом стал совершать дела на основе этих знаний – обязан ты держаться того, на чем были Пророк صلى الله عليه وسلم и Его сподвижники, а это то, о чем говорит Аллах:

«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно

убеждению.» (12:108)

Т.е. обязательно должен быть призыв.

Четвертое: Терпение перед трудностями на этом пути.(1) Доказательством этого являются Слова Всевышнего: «С именем Аллаха Всемилостивого, Являющего милость! Клянусь предвечерним временем, поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили праведные дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!» (103:1-3) 2

(1) И упомянул автор رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ, после призыва – терпение.

Словно он говорит тебе:

«Поистине тот, кто идет по этому

пути, постигают его испытания, как

постигало это Посланников и Про

роков. И обязательно надо

проявлять терпение»

1. (в язык. зн.) Удержание, сдерживание.

2. (в шариатск. зн.) Удержание души на чем- либо или от чего-либо.

ТЕРПЕНИЕ

Разделил Имам Ибн Кайим аль-Джаузия, رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ‎, терпение на три части:

1. Терпение в послушании Аллаху.

2. Терпение от ослушания Аллаха.

3. Терпение в предопределении.

(2) После упоминания четырех вопросов автор, да помилует его Аллах, привел

доказательство на них из Корана – суру «аль-‘Аср» («Время»).

И автор رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ постоянно при упоминании чего-либо приводит на это доказательство. Почему?

1. Чтобы приучить студента следовать за доказательствами, без слепого следования («ат-таклид»)

2. Чтобы у студента был довод, который он может привести при споре.

3. Чтобы студент мог правильным способом извлекать шариатские установления

Имам аш-Шафи’и, رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ, сказал: "Если бы Аллах не ниспосылал людям другого довода, кроме этой суры, то ее было бы для них достаточно". (1) Имам аль-Бухари, رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ, в своем Сборнике хадисов «ас-Сахих» сказал: «Глава: « Знание прежде слов и дел». Доказательством являются Слова Всевышнего: «Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (47:19). И начал со знаний прежде слов . и дел(2)

(1) Смысл слов Имама аш-Шафи’и, رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ, что одной — это суры достаточно

в качестве довода для творений на эти

четыре вопроса, т.е. чтобы они:

- изучали,

- совершали дела,

- призывали к этому,

- проявляли терпение на этом пути.

А что же касается всего Корана, то

весь Коран является доводом.

(2)Выделил отдельную главу

предводитель верующих в хадисе

Имам аль-Бухари رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ,, в своей книге