Урок 12. Столпы Имана

• Столпов Имана шесть:
  • Вера в Аллаха
  • Вера в Ангелов
  • Вера в Писания
  • Вера в Посланников
  • Вера в Последний День
  • Вера в Предопределение вместе с его добром и злом

1. Первый столп – Вера в Аллаха обязательно включает в себя четыре вещи:

• Вера в существование  Аллаха, Свят Он и Велик. Что подтверждается:

• РАЗУМОМ Разум считает немыслимым существование творений без Творца. «Неужели они были сотворены сами по себе? Или же они сами являются творцами?» (52:35)
• ЧУВСТВАМИ Когда тебя постигают печаль и горе, ты поднимаешь руки к небу и говоришь: «О Господь» и обнаруживаешь, как это горе проходит с соизволения Аллаха.
• ЕСТЕСТВОМ «Каждый младенец рождается в естественной склонности (к исламу), а уж затем его  родители делают его иудеем,  христианином или огнепоклонником».
• ЧЕРЕЗ ШАРИАТ Сказал ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах: «Нет в

Книге Аллаха ни одного аята, кроме как в нем есть доказательство на Единобожие»

• Вера в Единобожие в Господстве.
• Вера в Единобожие в Божественности
• Вера в Единобожие в Именах и Атрибутах

2. Второй столп: Вера в Ангелов

Ангелы – это творения скрытого мира. Аллах сотворил их из света. Они подчиняются Аллаху и не ослушаются Его. Они обладают душами «Святой Дух» (2:87) (т.е. Ангел Джибриль), телами «Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает.» (35:1), разумом и сердцами «Когда же испуг покинет их (ангелов) сердца, они скажут: «Что сказал ваш Господь?» (34:23) Мы верим в них, и в то, о чем научил нас Аллах из их имен (как Джибриль, Микаиль и Исрафиль), их качеств «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено.» (66:6), их дел (как носители Трона) и во все сообщения, которые пришли о них, в общем и в частности.

3. Третий столп: Вера в Писания

Мы должны верить в то, что они – Речь Аллаха, в действительности, а не в иносказательном смысле. И что они были ниспосланы, и не сотворены. И что Аллах ниспослал каждому Посланнику Писание. Мы верим в них и в то, о чем поведал нам Аллах из их имен, сообщений, установлений в общем и в частности. И верим, что Коран упразднил все Писания, которые были до него, а это: Таурат, Инджиль, Забур, Свитки Ибрахима и Мусы (мир им.)

4. Четвертый столп: Вера в Посланников

Мы должны верить в то, что они – люди, и нет у них никаких особенностей из

Господства. И что они – рабы, которым не дозволено поклоняться. И что Аллах

послал их, внушил им откровение и подкрепил их знамениями. Что они выполнили доверенную им миссию, проявили искренность в отношении своих общин, донесли истину и показали подлинное усердие на пути Аллаха. Мы верим в них, в то, о чем Аллах поведал нам об их именах, качествах и сообщениях о них, в общем и в частности. И что первым пророком был Адам (мир ему), первым посланником – Нух (мир ему) и что заключительный пророк и посланник – Мухаммад صلى الله عليه وسلم . И что все предыдущие шариаты отменены шариатом Мухаммада صلى الله عليه وسلم . Обладателей твердой решимости «улю аль-‘азм» пятеро , которые были упомянуты в сурах «аш-Шура» и «аль-Ахзаб»: это Мухаммад صلى الله عليه وسلم ,Нух, Ибрахим, Муса и ‘Иса, мир им всем.

5. Пятый столп: Вера в Последний День

Эта вера содержит в себе все то, о чем поведал нам Пророк صلى الله عليه وسلم из того, что произойдет после смерти: испытание могилой, дуновение в Рог, выход людей из могил, Весы, Мост, Водоем, Заступничество, Рай и Ад, лицезрение верующими их Господа в День Суда в Раю, и другие сокровенные вещи.

6. Шестой столп: Вера в предопределение вместе с его добром и злом

Этот столп Имана обязательно заключает в себе четые вещи:

• Знание Вера в то, что Аллах, Свят Он и Велик, знал о каждой  вещи, в  общем и частности.
• Запись Вера в то, что Аллах записал судьбу каждой вещи до наступления Часа.
• Воля (желание)  И что у раба тоже есть воля, однако она находится под Волей Аллаха, Свят  Он и Велик.
• Сотворение Вера в то, что раб сотворен, как и  его дела, и все сущности. Довод: «Аллах – Создатель  каждой вещи» (13:16) и «Аллах создал вас и то, что вы совершаете» (37:96)

Эти четыре ступени собраны в следующих словах поэта:

Знание, Запись Покровителя Нашего, и Воля Его Так же, как и Творение, а это Создание и Устроение.