Ujian Bagian Ketujuh (9 Bab)

Bab pertama dalam bagian ketujuh adalah “Bab Cinta”.

Sebagian Ubbad (para penyembah) mereka mengagungkan dan mencintai sebagian kuburan dan wali-wali seperti mencintai Allah bahkan lebih.

Apabila kecintaan kepada Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam hilang secara mutlak dari hati maka itu termasuk pada:

Wajib untuk mecintai Nabi Muhammad shallalahu ‘alaihi wasallam melebihi kecintaan kepada anak , orang tua dan manusia semuanya.

Di antara sebab untuk mendapatkan manisnya iman adalah cinta

Perkataan Ahlu Sunnah dalan nas-nas wa’id (ancaman) adalah…………Apakah maksud dari ini kita tidak dapat memahami maknanya?

Orang yang berpendapat bahwa Yahudi dan Nasrani berada di atas agama yang diridhai dan diterima di sisi Allah setelah diutusnya Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam maka ia telah keluar dari Islam dan mendustakan Alqur’an.

Seorang muslim tidak menipu seorang yang kafir namun ia menasehati dan menjelaskan kepadanya bahwa ia berada di atas kesesatan dan telah menyelisihi apa yang diperintahkan nabi Musa dan nabi Isa. 

Membenci musuh-musuh Allah dan memusuhi mereka bukan berarti kita tidak boleh menunaikan perjanjian dengan mereka.

Siapakah yang mengatakan “ Apabila saya melihat seorang Nasrani maka saya menutup mataku karena saya tidak senang melihat dengan mataku musuh Allah”.

Siapakah yang mengatakan : “Barangsiapa yang dia beriman lagi bertakwa maka ia adalah wali Allah”.

Wilyatul ‘Aammah (perwalian yang umum) yaitu dari Allah kepada para hambanya mencakup orang mu’min, orang kafir dan semua makhluk.

Apabila ada seorang yang shalat dan berpuasa namun ia loyal kepada musuh-musuh Allah, ia tidak akan mendapatkan wilaayah (kewalian) dari Allah.

Penulis mendatangkan Bab Cinta setelah Bab Takut, karena ibadah terkosentrasi pada keduanya.

Dalam permasalahan takut kepada Allah manusia terbagi menjadi dua kelompok yang berada diujung (menyimpang) dan satu kelompok dipertengahan.

Takut yang benar adalah yang dapat mencegah dari keharaman-keharaman Allah saja. Apabila telah melebihi batas ini maka ini akan mengantarkanmu kepada berputus ada dari rahmat Allah.

Setiap orang yang ikut menolong dan menyebarkan alfawahisy (keburukan) dan kemungkaran maka dia termasuk wali-wali setan.

Orang yang takut kepada Allah maka segala sesuatu akan takut kepadanya. Begitu pula “orang yang bertakwa kepada Allah maka segala sesuatu akan takut kepadanya”. Sebaliknya orang yang takut kepada selain Allah maka ia akan takut dari segala sesuatu.

Makna dari ‘imarotul masjid (memakmurkan masjid) adalah memakmurkan:

Allah sangat banyak menggandengkan keimanan terhadapa-Nya dengan keimanan terhadap hari akhir, karena ini akan mengantarkan untuk mudah menjalankan perintah-perintah-Nya.

Aqoama (mendirikan) shalat, maksudnya adalah mendirikan:

Tawakal adalah setengah dari agama

Bersandar kepada seseorang dalam rezkinya dan kehidupannya dengan penyandaran iftiqar (sangat butuh).

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam adalah pemukanya orang-orang yang bertawakal. Namun beliaupun

Ibnu Abbas radhi Allahu ‘anhu termasuk sahabat

Yang berputus asa dari rahmat Allah adalah orang

. Merasa aman dari makar Allah maka mengalir kepada orang tersebut sisi

Dosa-dosa besar

dan ia hanya memiliki satu derajat

Dan syirik kecil lebih besar darinya

Hukum pelaku dosa besar adalah

Pelaku dosa besar 

Apakah dosa besar dapat dihapus dengan amalan-amalan shaleh?

Apakah boleh duduk bermajelis dengan pelaku dosa besar ketika ia melakukan dosa besar?

Sah hukumnya apabila hanya bertaubat dari sebagian dosa besar

Derajat yang paling tinggi dari sabar adalah bersabar untuk tidak mengerjakan maksiat

Hasil daripada Menghafal “Bab Sabar” adalah membancanya ketika musibah dan dibacakan kepada orang yang terkena musibah

Adanya beberapa ciri kekufuran kepada seseorang mu’min malazimkan bahwa dia telah kafir.

Tidak melazimkan adanya beberapa ciri keimanan terhadap orang kafir, seperti terdapatnya sifat malu padanya lalu kita menghukuminya sebagai seorang mu’min.

Ketika ada penyebutan kata kafir (كفر)  secara nakiroh

Manusia ketika mendapatkan musibah ada beberapa tingkatan

Kemarahan kepada takdir Allah dapat mengantarkan kepada kekufuran.

Kemarahan terhadap takdir Allah dapat terealisasi dengan

Perbedaan antara sabar dan ridha terdapat pada hukumnya dan besarnya musibah

Kadang keimanan seorang muslim dapat bertambah dengan musibah.

Allah menghendaki adanya keburukan untuk suatu hikmah, sehingga kebaikan darinya adalah ditinjau dari hikmah yang dikandungnya

Dinamakan yaumul qiyaamah (hari kiamat) karena bangkitnya manusia

Penyegeraan musibah di dunia lebih baik dibandingkan diakhirkan di akhirat.

Balasan atas duri yang diinjak seperti balasan ketika patah tulang.

Wajib bagi setiap sifat-sifat Allah untuk

At-Thanu (mencela) pada nasab (garis keturunan) seseorang terjadi dengan:

Riya termasuk dalam syirik:

Riya hanya terdapat pada orang yang mengerjakan amalan untuk dilihat manusia saja adapun orang yang beramal agar didengar manusia tidak masuk di dalamnya.

Di antara metode mengobati riya adalah dengan mengingat kematian dan sakratul maut

Kegembiraan seseorang ketika ada orang yang mengetahui ibadahnya adalah

Kegembiraan seseorang setelah selesai melakukan ketaatan

Seseorang bersedekah dengan mengharap wajah Allah kemudian Allah menjadikan hati manusia mencintai dan memujinya

Bersedekah karena wajah Allah dengan tujuan agar hartanya semakin bertambah, niat seperti ini dianggap

Apabila seorang muslim takut terjatuh kepada riya maka hendaknya dia meninggalkan amalan ibadah tersebut

Dinamakan sebagai hamba dinar

Makna dari kata طُوبَى adalah

Bab kehendak seseorang dengan amalanya untuk mendapatkan dunia lebih berbahaya dari bab riya

Apa yang diberikan seseorang yang berperkara kepada seorang hakim

Tidak ada perbedaan antara riya dalam Laa ilaaha illallah dan riya dalam bersedekah.

Dirham adalah mata uang yang terbuat dari

Yang pantas untuk dipuji adalah orang-orang yang memiliki harta dan kedudukan.

Seseorang dapat diketahui bahwa ia menginginkan dunia yaitu apabila diberi ia ridho dan apabila tidak diberi ia marah.

Taklid buta dan ta’ashub kepada mazhab

Makna dari Rahib adalah

Pada hadits Adi bin Abi Haatim radhi Allahu anhu, Rasulullah memulainya dengan mengharamkan yang halal; sebab perkara ini lebih besar daripada menghalalkan yang haram, dimana kedua-duanya adalah merupakan perkara yang diharamkan.

Setiap orang yang benci dengan apa yang Allah turunkan maka ia telah kafir

Meyakini bahwa boleh berhukum dengan hukum selain Allah maka ini termasuk kufur:

Meyakini bahwa hukum selain Allah seperti hukum Allah atau lebih baik darinya, maka itu termasuk kufur

Meyakini bahwa hukum Allah adalah hukum yang terbaik, namun karena kedengkiannya terhadap lawannya sehingga ia berhukum dengan hukum selain Allah, maka ia telah

وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ  (Setan menghendaki) setan di sini adalah kata jenis yang mencakup setan dari

Kata  يَزْعُمُونَ (mangaku) dalam (surat An-Niisa : 60), maksudnya adalah:  

Musibah dapat terjadi :

Yang tidak tunduk kepada perintah Allah dan Rasul-Nya serta menghalagi manusia kepadanya

kerusakan yang paling besar di muka bumi adalah kerusakan

Membuat kerusakan setelah diperbaiki lebih parah dan lebih berat dibandingkan dari seseorang terus melakukan kerusakan sebelum perbaikan, walaupun yang dituntut adalah mempebaiki setelah membuat kerusakan