Ujian Bagian Kedelapan (1 Bab)

Mengingkari asma wa sifat terbagi menjadi

perbedaan antara asma (nama) dan sifat bahwa asma adalah apa yang Allah bernama dengannya dan sifat adalah apa yang Alah disifati dengannya

Mengingkari nama atau sifat Allah yang terdapat dalam Alqur’an atau sunnah termasuk kufur

الإسم diambil dari perubahan kata

Nama-nama Allah terkandung di dalamnya

Kepenunjukan nama

Nama-nama Allah

Nama-nama Allah

Sifat-sifat Allah lebih banyak dari nama-nama-Nya, karena setiap nama terkadung di dalamnya sifat

Di sana banyak terdapat sifat-sifat yang disandangkan kepada Allah tapi tidak bisa diambil darinya nama-nama Allah

Ucapan menafikan tamsil lebih tepat dibandingkan menafikan tasybih

Kita tidak menyampaikan pembicaraan yang akal-akal manusia tidak sampai kepadanya meskipun mereka butuh terhadapnya

Nas-nas tentang sifat-sifat Allah ada yang muhkam yang maknnya jelas ditinjau dari sisi makna dan ada mutasyabih mutlak yang tidak diketahui oleh Allah ditinjau dari sisi hakekatnya

Makna muhkam apabila disebutkan sendirian

Makna mutasybih apabila disebutkan sendirian adalah sebagiannya menyerupai sebagian yang lain dalam kebagusan dan kesempurnaan

Tasyabuh nisbi (yang relative), maknanya tersembunyi atas setiap orang, adapun tasyabuh mutlak, tersembunyi atas sebagian orang tapi ada sebagian yang lain mengatahui maknanya     

Wajib bagi seorang da’i untuk memperhatikan akal orang-rang yang di dawahinya dan memperlakukan mereka sesuai tingkatan mereka.

Tidak ada di dalam Alqur’an sesuatu yang mutasyabih atas semua manusia ditinjau dari sisi maknanya

Adapun ditinjau dari sisi hakekatnya apa yang Allah kabarkan dari perkara-perkara yang ghaib maka itu mutasyabih pada

Di antara perkataan yang sangat buruk dari ahli bid’ah adalah “bahwa ayat-ayat sifat tidak dapat dipahami maknanya”, sebab hal itu sama saja menganggap bodoh Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya juga mendustakan Alqur’an dan membantu orang-rang filsafat.

Di antara ciri-ciri ahli batil adalah mereka menerima yang muhkam dan mengingkari yang mutasyabih