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La première : c’est le fait qu’Allah nous a créés, qu’Il nous a accordé subsistance et qu’Il ne nous a pas laissés sans but.
En effet, Il nous a envoyé un Messager. Quiconque lui obéit entrera au Paradis et quiconque lui désobéit entrera en Enfer. La preuve à ce sujet réside dans la parole d’Allah : {Nous vous avons envoyé un Messager pour être témoin contre vous, de même que Nous avions envoyé un Messager à Pharaon. Pharaon désobéit alors au Messager. Nous le saisîmes donc rudement} (1)
Les noms et attributs sont d’institution Divine (tawqifiyya). On se limite uniquement à ce qui a été rapporté dans le Coran ou la Sunnah et ce, en :
- Affirmant ce qu’Allah a affirmé Le concernant ou a affirmé Son Messager ﷺ.
- Niant ce qu’Allah a nié Le concernant ou a nié Son Messager, à l’exemple de : {Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent}, {sans éprouver la moindre lassitude}, sans altération, ni reniement et sans donner de comment ni de ressemblance.
(1) Dans le premier point, l'auteur affirme le Tawhîd dans la Seigneurie et le Tawhîd dans les Noms et Attributs: «Allah nous a créés» Il est donc Le Créateur, «nous a donné notre subsistance» Il est donc Le Grand Pourvoyeur, «Il ne nous a pas laissés sans but» à errer sans nous donner d’ordres ni d’interdits, «Il nous a plutôt envoyé un Messager».
