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L’INVOCATION se divise en :
L’invocation de l’adoration : (elle est sous entendue) Comme la Prière, le Jeûne et le Pèlerinage.
L’adresser à autre qu’Allah est du polythéisme majeur.
L’invocation de la demande : (dite expressément) Exemple : ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde
Son jugement mérite d’être détaillé. Elle est de 2 catégories qui seront citées par la suite.
L’invocation de la demande se divise en deux
1 ) Pour une chose que seul Allah a la capacité L’adresser à un autre qu’Allah est du polythéisme
2) Pour une chose que le serviteur a la capacité, Ceci est valable avec des conditions :
- Que celui à qui on s’adresse soit vivant. Cela exclut donc le mort
- Que celui à qui on s’adresse soit présent. Cela exclut donc l’absent
- Que celui à qui on s’adresse soit capable. Cela exclut donc celui qui est inapte
- Que l’on considère celui à qui on s’adresse comme une simple cause qui ne peut avoir d’influence à lui seul
En revanche, s’il croit que celui à qui il s’adresse possède une capacité dans ce monde (même mineure) de produire un bien ou de repousser un mal, alors c’est de l’associationnisme.
Remarque : nous étudions ici le jugement de l’acte. Quant à celui de l’auteur, il nécessite l’établissement de la preuve et la suppression de l’élément douteux. C’est aux savants de juger si l’auteur est croyant ou mécréant.
