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Les bénéfices du Hadith de Jibrîl
1. L'étudiant en science se doit d'observer six droits (devoirs) : pour sa propre personne, pour ses enseignants, pour l'endroit où il étudie, pour ses camarades, pour son livre et la science qu'il a étudiée.
- Le droit du professeur : il existe concernant ce point deux extrêmes et une position médiane. Nous verrons par la suite que la cause du premier acte de polythéisme qui apparut sur terre était l'exagération concernant les gens pieux.
- Le droit du lieu où l'on étudie.
- Le droit du camarade : Allah a dit : {Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes}. Et le prophète ﷺ a dit : Nul d'entre vous ne sera véritablement croyant jusqu'à ce qu'il aime pour les autres ce qu'il aime pour lui-même.
- Le droit du livre : en prendre soin car ces livres sont un bienfait d'Allah.
- Le droit de la science : affirmer et maîtriser ses connaissances par la révision sans arrêt et sa mise en pratique. Car il incombe à celui qui a appris à mettre en pratique, et d’inviter autrui par la suite à ce savoir. Tout ceci étant un bienfait nécessitant le remerciement.
Un devoir envers lui-même :
La science est une adoration (la sincérité et la conformité), suis la voie des pieux prédécesseurs comme il se doit, demeurer constamment dans la crainte révérencielle d’Allah, l’observation permanente d’Allah, abaisser l’aile de l’humilité et se débarrasser de l’orgueil et de l’arrogance.
Se satisfaire même du peu (qanâ'a), l'ascétisme, s’orner de la splendeur du savoir, respecter les bonnes mœurs, tirer avantage des caractéristiques de la virilité, s'écarter du luxe, délaisser l’opulence, s’abstenir de fréquenter les assises qui contiennent des propos futiles, faire preuve de douceur, s’orner de l’endurance et de la certitude.
Etre doté d'une ambition insatiable pour l'apprentissage, être avide de connaissances, voyager pour cela, consigner par écrit la science, réviser et entretenir ce qui a été mémorisé.
Chercher à avoir une bonne compréhension en ramenant chaque sujet scientifique à leur base. Solliciter l’aide d'Allah dans les études, se parer de l'honnêteté scientifique et de la véracité.
Le bouclier de l'étudiant en science est de dire (je ne sais pas), préserver le capital (le temps), savoir se relaxer (dans la lecture des livres « de culture générale »), procéder à une lecture de vérification et de correction, parcourir par la lecture les livres les plus longs.
Savoir poser correctement les questions, l'écoute, puis la compréhension et la pratique. Débattre sans polémiquer. La révision avec autrui. Sois entre le Livre et la Sunnah et les sciences en lien avec ces deux sources, maîtriser les outils de chaque matière.
L’application du savoir, s'écarter du désir de la présidence, de la célébrité et de ce bas-monde.
Avoir une mauvaise opinion de soi-même et une bonne des autres.
Donner en zakat la science (en proclamant la vérité, en ordonnant le convenable et interdisant le blâmable tout en évaluant les bienfaits et les méfaits, en aimant la propagation de la science et du bien), utiliser sa notoriété pour aider les musulmans et intercéder pour eux.
Être fier, protéger sa science, la complaisance sans faire de concessions en matière religieuse, ne pas se mettre sur le devant avant d'être qualifié.
Une juste position par rapport aux erreurs éventuelles des savants et de leurs divergences internes. Réfuter les ambiguïtés.
Ni sectarisme ni partisannerie au nom duquel on prête serment d’aveu et de désaveu.
2. Fait partie du bon comportement lorsque l’on pose des questions, de questionner à propos de sujets qui apportent un enseignement et un bénéfice.
3. L’étudiant en science doit prendre soin de son aspect extérieur et de l’image qu’il renvoie.
4. Après la mort du prophète ﷺ, on ne dit pas “Allah et Son Messager sont plus savants”. On dit seulement « Allah est plus savant ».
Sa parole : «La servante engendrera sa maîtresse» signifie:
L’abondance de la désobéissance aux parents
La propagation de l’esclavage
Le retournement de situation
Que le maître se marie avec une servante qui lui donnera un enfant, qui deviendra à son tour maître de sa mère après la mort de son père.
Lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les bergers se concurrencer dans les constructions de bâtisses deplus en plus hautes.
Cela signifie le retournement de situation. Passer d’un stade de pauvreté à une richesse corruptrice.
