أَرْكَانُ الإِيْمَانِ

أَرْكَانُ الْإِيمَانِ وَهِيَ سِتَّةٌ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى.

تعريف الإيمان شرعًا:

قولٌ باللِّسان واعتقادٌ بالقلب وعملٌ بالجوارح والأركان -أي القلب-، يزيد بالطَّاعة وينقص بالمعصية، والدَّليل:

أسباب زيادة الإيمان:

أسباب نقص الإيمان:

أركان الإيمان ستَّةٌ:

الرُّكن الأوَّل: الإيمان بالله، ويستلزم:

الرُّكن الثَّاني: الإيمان بالملائكة

المَلائكةُ:  هم عالمٌ غيبيٌّ، خلقهم الله من نورٍ، يُطيعونَ الله ولا يَعصونَه، لهم أرواحٌ ﴿رُوحُ الْقُدُسِ﴾، وأجسادٌ ﴿  جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ ﴾، وعقولٌ وقلوبٌ ﴿ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ  ﴾، نؤمِنُ بهم، وبما أَعلَمَنا اللهُ من أسمائهم (كجبريل وميكائيل وإسرافيل)، وصفاتِهم ﴿ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ وأعمالهم.

بعض من أُخبرنا عنه من الملائكة:

منهم حملة العرش الثَّمانية وجبريل الموكَّل بالوحي وميكائيل بالقطر...، نؤمن بهم كلِّهم وبالأخبار الَّتي جاءت عنهم إجمالًا وتفصيلًا.

الرُّكن الثَّالث: الإيمان بالكتب

يجب أن نؤمِن بأنَّها كلامُ الله حقيقةً لا مجازًا، وأنَّها منزَّلةٌ لا مَخلوقةٌ، وأنَّ الله أنزل مع كلِّ رسولٍ كتابًا، ونؤمِن بها وبما أخبرَنا الله من أسمائها وأخبارها وأحكامها إجمالًا وتفصيلًا؛ ما لم تُنسَخ، ونؤمن أنَّ القرآن ناسخٌ لجميع ما قَبله من الكتب وهي: التَّوراة - الإنجيل - الزَّبور - صحف إبراهيم وموسى عليهم الصلاة و السلام.

الرُّكن الرَّابع: الإيمان بالرُّسل

يجب أن نؤمِن بأنَّهم بشرٌ ليس لهم من خَصائص الرُّبوبيَّة شيءٌ، وأنَّهم عَبِيدٌ لا يُعبَدون، وأنَّ الله أرسلهم و أوحى إليهم، وأيّدهم بالآيات، وأنَّهم أدَّوا الأمانة ونَصحوا  الأمَّة وبلَّغوا، وجاهدوا في الله حقَّ جهاده.

نؤمن بهم، وبما أَعلَمَنا الله من أسمائهم وصفاتِهم وأخبارِهم، إجمالًا وتفصيلًا، و أنَّ أوَّلَ الأنبياء آدم عليه السلام ، وأوَّل الرُّسل نوحٌ عليه السلام، وخاتَم الأنبياء والرُّسل محمَّدٌ ﷺ، وأنَّ الشَّرائع السَّابقة كلَّها منسوخةٌ بشريعة محمَّدٍ ﷺ، وأُولُوا العزم خمسةٌ ذُكِروا في سورتَي الشُّورى والأحزاب: (محمَّدٌ ﷺ، ونوحٌ عليه السلام، وإبراهيم عليه السلام ، وموسى عليه السلام ، وعيسى عليه السلام).

الرُّكن الخامس: الإيمان باليوم الآخر

يَتضمَّنُ الإيمانَ بكلِّ ما أَخْبَر به النَّبيُّ ﷺ ممَّا يكون بعد المَوت، مثل: فتنة القبر، والنَّفخ في الصُّور، وقيام النَّاس من قبورهم، والمَوازين، والصُّحف، والصِّراط، والحَوض، والشَّفاعة، والجَنَّة، والنَّار، ورؤية المؤمنِين لربِّهم يوم القيامة وفي الجنَّة، وغيرها مِن الأمور الغيبيَّة.

الرُّكن السَّادس: الإيمان بالقدر خيره وشرِّه

وله أربعة مراتب جمعها النَّاظم في قوله: