Récapitulatif de la prière en image

Il incombe tout d’abord au musulman de se purifier et de se parer des plus beaux
habits.
 Partir en marchant ou en utilisant un moyen de locomotion tout en observant la
quiétude dans les gestes et la sérénité. Ne pas courir, ne pas se retourner
constamment, ni élever la voix.

Lorsqu’on arrive à la mosquée, on enlève ses chaussures et les pose à leurs endroits
appropriés. On pose également à ce moment ce bas-monde. Il devient alors interdit
tout commerce ainsi que de réclamer un objet perdu à la mosquée.
 On entre par le pied droit en disant : « Au nom d’Allah, que la prière et le salut
soient sur le Messager d’Allah. Ô Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta
miséricorde. » ( (بِسْمِ اللهِ، وَالصَّلََةُ وَالسَّلََمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
Il sortira par le pied gauche en disant : « Au nom d’Allah, que la prière et le salut
soient sur le Messager d’Allah. Ô Seigneur ! Je te demande de Ton immense
générosité ».
(بِسْمِ اللهِ، وَالصَّلََةُ وَالسَّلََمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِن ي أَسْألَُكَ مِنْ فَضْلِكَ )
 Les hommes s’avancent pour prier aux premiers rangs et les femmes se placent à
l’arrière.
 Si la prière a déjà commencé, on entre avec eux par le « takbîr de sacralisation » peu
importe l’endroit où est arrivé l’imam. L’unité de prière est comptabilisée à partir du
moment où on trouve l’imam debout ou dans l’inclinaison. Une fois que l’imam a
effectué les salutations finales, on rattrape ce qui a été manqué.

Si la prière n’a pas commencé au moment où on entre, on priera la prière surérogatoire
qui précède l’obligatoire (râtiba). Aussi non, on effectuera les deux unités de salutation
de la mosquée avant de s’asseoir.
 On ne transgresse pas le caractère sacré de la mosquée en regardant sa montre ou en
toussant afin de faire commencer la prière.
 Il est recommandé pour l’imam ou celui qui prie seul de prendre un obstacle (sutra).
Celle de l’imam fait office de sutra pour ceux qui sont derrière lui.

L’écart qu’il laisse entre ses pieds doit être identique à celui qu’il y a entre ses épaules.

Après avoir rassemblé les conditions (de validité de prière), on dit “Allah est Le
Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَررُ ) tout en levant les deux mains, les doigts tendus au niveau des
oreilles ou des épaules et tout en dirigeant les paumes de ses mains face à la Qibla.

Ensuite il pose la paume de sa main droite sur le dos de sa main gauche ainsi que
sur son poignet et son avant-bras. Il peut aussi saisir le tout (avec sa main droite).
 Après avoir rassemblé les conditions, il dit “Allah est Le Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَررُ ) tout
en levant

Il vise de son regard l’endroit de sa prosternation sans tourner son regard ailleurs.

Il est recommandé ensuite de réciter l’invocation d’ouverture dans la première
unité uniquement. Le mieux étant de les diversifier selon ce qui a été rapporté dans
la Sunna.
 Il cherche ensuite refuge comme il a été rapporté en disant : “Je cherche refuge
auprès d’Allah contre satan le maudit” ( .(أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
 Il dit ensuite (al-Basmala)“Au nom d’Allah Le Tout Miséricordieux, Le Très
Miséricordieux” ( (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
 Il lit ensuite la Fâtiha entièrement dans l’ordre de ses versets, de ses mots et de ses
lettres.
 Il est conseillé ensuite de réciter ce qu’il veut comme Coran sans répéter la
demande de refuge et ni al-Basmala.
 Il lève ensuite les mains de la même manière qu’au début de la prière en disant
“Allah est Le Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَرُ ) et s’incline.
 Il saisit ses genoux sans plier ses coudes tout en tenant son dos droit en
prolongement avec sa tête.
 Il dit obligatoirement une fois “Gloire à mon Seigneur L’Immense”
سُربْحَانَ رَبيَ الْعَظيمِ ) ). Il est recommandé d’ajouter à cela ce qui est rapporté dans la
Sunna.

En se redressant et avant d’être debout, il dit “Allah entend celui qui Le loue”
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه ) ) tout en levant les mains au niveau des oreilles ou des épaules.
 Une fois complètement redressé, il dit “Notre Seigneur, à Toi la louange”
رَبَّنَرا وَلَركَ الْحَمْردُ ) ). Il est recommandé d’ajouter à cela ce qui a été rapporté dans la
Sunna.
 Ensuite il dit “Allah est Le Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَررُ ) sans lever les mains et il se
prosterne sur sept membres : le front et le nez, les paumes des mains, les genoux et
le bout des doigts de pied.
 Il écarte entre les aisselles et le buste ainsi qu’entre les cuisses et les mollets. Il
décolle ses avant-bras du sol.

Il dit obligatoirement “Gloire à mon Seigneur Le Très haut” ( (سُربْحَانَ رَب ريَ الَْْعْلَرى
une fois. Il est recommandé d’ajouter à cela ce qui a été rapporté dans la Sunna et
d’invoquer autant que l’on veut. Il est préférable d’utiliser les invocations
rapportées dans la Sounna.
 Ensuite il dit “Allah est Le Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَررُ ) et s’assoit sur son pied gauche
tout en posant le pied droit verticalement avec les orteils face à la Qibla. Il pose les
paumes de ses mains aux extrémités de ses cuisses.
Ceci est la position assise dans toute la prière sauf pour les prières de trois
et quatre unités concernant le dernier Tachahhud, il effectuera ce qu’on
appelle le tawarruk qui consiste à s’assoir sur son postérieur, en posant le
pied droit verticalement et en faisant glisser le pied gauche sous le tibia
droit.

Ensuite il dit “Allah est Le Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَرررُ ) comme pour la première
prosternation.
 Ensuite il dit “Allah est Le Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَررُ ) et se lève pour la deuxième unité et
réitère ce qu’il a effectué dans la première mais il ne prononce pas l’invocation de
sacralisation et ni celle de l’ouverture.
 Dès qu’il a terminé la deuxième unité, il s’assoit pour le Tachahhud.
 Il tend son index en l’air, le bouge légèrement lors des invocations et forme un cercle
avec le majeur et le pousse.
 Il récite le Tachahhud obligatoirement.
 Si la prière est composée uniquement de deux unités, il récite obligatoirement la
prière Ibrâhîmiyya et cherche refuge contre quatre choses « O Seigneur ! Je cherche
protection auprès de Toi contre les tourments de la tombe, contre le supplice de
l’Enfer, contre la tentation de la vie et de la mort et contre le mal de la tentation
de l’Antéchrist »( ل لهُمَّ إِ نِي أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَبْر، وَمِنْ عَذابِ جَهَنَّم، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا
.(وَالمَمات، وَمِنْ شَر فِتْنَةِ المَسيحِ الدَّ جال

Ensuite il fait les invocations qu’il veut. Le mieux étant d’invoquer selon ce qui a
été rapporté dans la Sunna « Ô Seigneur ! Aide-moi à T’invoquer, à Te
remercier et à T’adorer de la meilleure manière » ( اللَّهُرمَّ أَعِن ري عَلَرى ذِكْررِكَ وَشُر رِكَ
.(وَحُسْنِ عِبَادَتِك

Ensuite il salue à droite et à gauche en tournant sa tête uniquement sans ses
épaules, sans faire bouger sa tête de haut en bas et sans faire de signe de ses mains.

Si la prière est de trois ou quatre unités, il se lève après avoir effectué le premier
Tachahhud et avoir récité la prière sur le Prophète صلى الله عليه وسلم (Ibrâhîmiyya).
 Ensuite il dit “Allah est Le Plus Grand” ( اللهُ أَكْبَررُ ), prie la troisième unité ou la
quatrième selon la prière, et s’assoit par la suite pour le dernier Tachahhud.
 Il récite le Tachahhud, la prière sur le Prophète صلى الله عليه وسلم , cherche refuge contre les quatre
choses « Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre les tourments
de la tombe, contre le supplice de l’Enfer, contre la tentation de la vie et de la
mort et contre le mal de la tentation de l’Antéchrist » ( لل هُرمَّ إِن ري أَعروذُ بِركَ مِرنْ عَرذابِ
القَرربْر، وَمِررنْ عَررذابِ جَهَررنَّم، وَمِررنْ فِتْررنَةِ المَحْرريا وَالمَمررات، وَمِررنْ شَرر ر فِتْررنَةِ المَسرريحِ الرردَّ جال ). Fais les
invocations qu’il souhaite, le mieux étant ce qui a été rapporté dans la Sunna « Ô
Seigneur ! Aide-moi à T’invoquer, à Te remercier et à T’adorer de la
meilleure manière » ( .(اللَّهُمَّ أَعِن ي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُ رِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِك
 Si la prière est obligatoire, il est recommandé d’effectuer les invocations rapportées
après chaque prière.
 « Je demande pardon à Allah [trois fois]. Ô Seigneur ! Tu es la Paix et la paix
vient de Toi. Béni sois-Tu, ô Digne de glorification et de munificence. »
(أَسْتَغْفِرُ اللهَ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلََمُ وَمِنْكَ السَّلََمُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلََلِ وَالِْْكْرَامِ )
 Ensuite il dit « Gloire à Allah, louange à Allah, Allah est Le Plus Grand »
33 (سُربْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْردُ للهِ، وَاللهُ أَكْبَرر) fois le tout faisant 99 et complète le chiffre 100 par
«Il n’y a d’autre divinité qu’Allah, Unique, sans associé. A Lui la royauté, à
Lui la louange et Il est capable de toute
chose »
(لَ إلهَ إلَ الل وحدَهُ لَ شريكَ لهُ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على ك ل شَيءٍ قَدير)
 Il lit ensuite le verset « du repose pied » (al-Kursiy) « Allah ! Nulle divinité autre
que Lui, le Vivant qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose.
Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est
dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa
permission ? Il sait leur futur et leur passé. Et ils ne savent de sa science que
ce qu’Il veut. Son repose pied (Kursiy) déborde les cieux et la terre dont la
garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand »
اللهُ لََا إِلَهَ إِلََّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لََا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلََا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْا رْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ )
عِنْدَهُ إِلََّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلََا يُحِيطُونَ بِشَىْ ءٍ منْ عِلْمِهِ إِلََّا بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
.(السَّمَاوَاتِ وَالَْارْضَ وَلََا يَؤُودُهُ حِفْظهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ
 Ainsi que les trois dernières Sourates du Coran.

REMARQUES IMPORTANTES :
 Comme nous avons vu précédemment, il fait partie des conditions de la prière de
couvrir la nudité. Le fidèle doit donc veiller à ce que rien n’apparaisse au cours de
sa prière afin de ne pas compromettre sa validité.

Celui qui prie avec l’imam doit se tenir à sa droite en collant ses chevilles aux
siennes sans le devancer ni reculer. C’est ainsi qu’il se tiendra avec les fidèles qui
prient à ses côtés.