Exégèse du verset « AYAT ALKORSI »du Trône.

{Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui- même “al-Qayyûm”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur futur et leur passé. Et, de Sa science, ils n´embrassent que ce qu´Il veut. Son Repose pied “Kursiy” déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand}

Le prophète ﷺ a informé que ce verset était le plus grandiose des versets du Coran, en raison de ce qu’il contient comme sens du monothéisme, de grandeur et d’étendue des attributs du Créateur Le Très Haut.

Il a donc informé qu’il est {Allah} qui possède tous les sens de la divinité. Nul ne mérite l’adoration et la divinisation à part Lui. Toute adoration et culte voués à autre que Lui étant faux. Et qu’Il est {Le Vivant} possédant tous les sens de la vie parfaite comme l’ouïe, la vue, la capacité, la volonté ainsi que les autres attributs d’essence. De même qu’Il est {al-Qayyûm, Celui Qui subsiste à Lui-même} : entrent dans ce nom tous les attributs des actes car Il est Celui qui se passe de toutes Ses créatures alors que celles-ci n’existent que par Lui. Il leur a permis d’exister, de perdurer et leur a procurées tout ce dont elles avaient besoin.

Fait partie de la perfection de Sa vie que {ni somnolence} assoupissement {et ni sommeil ne le saisissent} car ceci touche la créature en raison de sa faiblesse, de son incapacité et de sa déficience. Et en aucun cas cela viendrait toucher Celui Qui possède les attributs de grandeur, de magnificence et de majesté.

Il a également informé qu’Il est Le Roi de tous ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre. Tous sont esclaves et serviteurs d’Allah, et nul n’échappe à ce statut. {Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux, [sans exception], en serviteurs}. Il est donc le Roi de tous les souverains et possède les attributs de la royauté, de la gouvernance, de la gestion et de la majesté.

Parmi la perfection de Sa royauté est que personne ne {peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission}.

Tous les notables et les intercesseurs sont Ses sujets et Ses esclaves et ne peuvent prétendre à l’intercession qu’après qu’Il leur en donne la permission

{Dis : « l’intercession toute entière appartient à Allah. A Lui la royauté des cieux et de la terre}. Or Allah n’accorde l’intercession seulement à celui qu’Il agrée et Il n’agrée seulement le monothéisme et le suivi de Ses messagers. Celui qui n’a donc pas ces qualités n’aura aucune part dans l’intercession.

Il a ensuite informé de la vaste étendue de Sa science qui cerne toutes choses et qu’Il a connaissance de ce qu’il y a devant les créatures en ce qui concerne leur avenir sans fin {et leur passé} sans limite. Rien ne L’échappe {Il connaît la trahison des yeux, tout comme ce que les poitrines cachent}, tandis que la créature ne dispose de la science d’Allah et de Sa connaissance {que ce qu’Il veut} parmi ce qu’Il leur a permis de savoir concernant la religion et la création. Ceci n’étant qu’une infime partie insignifiante face à l’étendue de la science du Créateur et de Ses connaissances, comme l’ont proclamé ceux qui connaissent le mieux Allah qui ne sont autres que les messagers et les anges : {Gloire à Toi ! Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous as appris}.

Il a ensuite informé de Sa grandeur et de Sa majesté et que Son repose pied déborde les cieux et la terre, et qu’Il les a protégés avec ce qu’ils contiennent comme mondes (de créatures) grâce aux causes et constantes qu’Il a décrétées au sein de la création.

Malgré tout cela, la garde des cieux et de la terre ne lui coûte aucune peine et aucune charge de part la perfection de Sa grandeur, de Sa capacité et de l’étendue de Sa sagesse dans Ses prescriptions.

{Et Il est Le Très haut} par Son être (ayant la transcendance) sur toutes Ses créatures. De même qu’Il est Le Très Haut par la grandeur de Ses attributs. De même qu’Il est Le Très Haut du fait qu’Il a dominé les créatures ; les êtres se sont abaissés devant Lui et les éléments les plus durs se sont humiliés face à Lui.

{L’Immense} qui regroupe tous les attributs de grandeur, de majesté, de magnificence et de splendeur. Celui que les cœurs aiment, Celui que les âmes vénèrent. Ceux qui ont la connaissance ont l’intime conviction que toute chose grandiose possédant même les plus sublimes attributs, n’est rien face à la grandeur du Très Haut, de L’Immense.

Un verset contenant ces sens qui sont des plus beaux, ne peut être que le plus grandiose des versets du Coran. Celui qui le lit avec méditation et en cherchant à comprendre ses sens ne peut qu’avoir le cœur rempli de certitude, de connaissance et de foi. Et il en sera ainsi protéger par cela des maux du diable.