02 - I Tre Principi (un'utile introduzione prima di studiare il testo)

I tre principi fondamentali

In sintesi, i tre principi fondamentali sono le tre domande della tomba:

1. Chi è il tuo Signore?
2. Qual è la tua religione?
3. Chi è il tuo Profeta?

Qual è il frutto dello studio dei tre principi fondamentali?

Se impari i tre principi fondamentali, li metti in pratica, inviti gli altri ad essi e perseveri nella conoscenza, nella pratica e nella chiamata, allora – con il permesso di Allah – sarai in grado di rispondere alle domande della tomba.

Suddivisione del testo

Questo trattato è diviso in cinque sezioni:

1. Le quattro questioni (basate sulla Sura al-ʿAṣr)
2. Le tre questioni
3. L'importanza dello studio del tawḥīd (l'unicità di Allah)
4. I tre principi fondamentali (le domande della tomba)
5. La conclusione

Le quattro questioni

Le quattro questioni sono:

1. La conoscenza (al-ʿilm).
2. Mettere in pratica la conoscenza.
3. Invitare gli altri ad essa (daʿwa).
4. Essere pazienti di fronte alle difficoltà che si incontrano per essa.

Le tre questioni

Le tre questioni riguardano:

1. Il Tawḥīd della Signoria (Rubūbiyya) e dei Nomi e Attributi (al-Asmāʾ waṣ-Ṣifāt).
2. Il Tawḥīd dell'adorazione (Ulūhiyya).
3. Il dissociarsi (barāʾa) dallo shirk (associazione ad Allah) e dai suoi seguaci, con il cuore, la lingua e le azioni.

L'importanza dello studio del tawḥīd

Risponde alla domanda:

Perché studiamo il tawḥīd?

I tre principi fondamentali

In sintesi, i tre principi fondamentali sono le tre domande della tomba:

• Chi è il tuo Signore?
• Qual è la tua religione?
• Chi è il tuo Profeta?

La conclusione

Inizia con le parole dell'autore:

«E quando gli uomini moriranno, saranno resuscitati...»

e prosegue fino alla fine del trattato.

Caratteristiche di questo trattato

Questo testo – come, in generale, le opere di Shaykh al-Islām Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb – si distingue per:

• la semplicità e la chiarezza dello stile;
• l'esposizione delle questioni accompagnate dalle relative prove tratte dal Corano e dalla Sunna;
• il metodo ordinato, che raccoglie le questioni, le classifica, ne indica il numero e poi le spiega una ad una;
• la frequenza delle invocazioni e delle suppliche rivolte al lettore e all'ascoltatore delle sue opere.