20 - I Tre Principi fondamentali (Conclusione)
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Quinta: La Conclusione
Quando le persone muoiono, saranno resuscitate, e la prova di ciò è la Parola di Allah l'Altissimo: "Da essa vi abbiamo creati, in essa vi faremo ritornare e da essa vi faremo uscire un'altra volta" (Corano 20:55) e la Sua Parola l'Altissimo: "E Allah vi ha fatto crescere dalla terra come piante" (Corano 71:17).
E dopo la resurrezione saranno giudicati e ricompensati per le loro azioni, e la prova di ciò è la Parola di Allah l'Altissimo: "E ad Allah appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra, affinché Egli ricompensi coloro che hanno agito male per ciò che hanno fatto, e ricompensi coloro che hanno agito bene con il bene" (Corano 53:31).
E chi ha smentito la resurrezione ha miscreduto, e la prova di ciò è la Parola di Allah l'Altissimo: "Coloro che hanno miscreduto hanno preteso che non sarebbero mai stati resuscitati. Di': 'Sì, per il mio Signore, sarete certamente resuscitati, poi vi sarà informato di ciò che avete fatto. E ciò è facile per Allah'" (Corano 64:7). E Allah ha inviato tutti i Messaggeri come portatori di buone novelle e ammonitori, e la prova di ciò è la Sua Parola l'Altissimo: "Messaggeri portatori di buone novelle e ammonitori" (Corano 4:165).
Il primo di loro è Nuh (Noè), la pace sia su di lui, e l'ultimo di loro è Muhammad, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ed egli è il sigillo dei Profeti.
E la prova che il primo di loro è Nuh, la pace sia su di lui, è la Parola di Allah l'Altissimo: "In verità, ti abbiamo rivelato come abbiamo rivelato a Nuh e ai Profeti dopo di lui" (Corano 4:163).
Quanto al primo dei Profeti, è Adam (Adamo), la pace sia su di lui. E la prova è che al Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, fu chiesto di Adam se fosse un Profeta? Egli disse: "Un Profeta a cui si parlava".
E l'ultimo dei Profeti e Messaggeri è Muhammad, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, e la prova è la Parola di Allah l'Altissimo: "Muhammad non è il padre di nessuno dei vostri uomini, ma è il Messaggero di Allah e il sigillo dei Profeti" (Corano 33:40).
Quindi, chiunque abbia preteso la profezia o il messaggio dopo il Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, è un bugiardo e un miscredente, e chiunque abbia creduto a questo pretendente è un miscredente come lui.
E Allah ha imposto a tutti i servi di miscredere nel Taghut e di credere in Allah. Ibn al-Qayyim, che Allah abbia misericordia di lui, disse: "Il Taghut è ciò che il servo ha oltrepassato il suo limite, sia esso adorato, seguito o obbedito".
E ogni nazione a cui Allah ha inviato un Messaggero, da Nuh a Muhammad, la pace sia su di lui; li ha comandati di adorare Allah da Solo, e li ha proibiti di adorare il Taghut.
E la prova di ciò è la Parola di Allah l'Altissimo: "E in verità abbiamo inviato ad ogni nazione un Messaggero [dicendo]: 'Adorate Allah ed evitate il Taghut'" (Corano 16:36).
E i Taghut sono molti, e i loro capi sono cinque:
Iblis (Satana), che Allah lo maledica, e chiunque sia adorato ed è contento di ciò, e chiunque chiami le persone ad adorare se stesso, e chiunque pretenda qualcosa della conoscenza dell'invisibile, e chiunque giudichi con qualcosa di diverso da ciò che Allah ha rivelato.
E la prova di ciò è la Parola di Allah l'Altissimo: "Non c'è costrizione nella religione. La retta via si è ormai distinta dall'errore. Chiunque rinneghi il Taghut e creda in Allah, si è aggrappato al manico più saldo" (Corano 2:256).
E questo è il significato di "La ilaha illa Allah" (Non c'è divinità all'infuori di Allah). E nell'Hadith: "La testa della questione è l'Islam, il suo pilastro è la preghiera, e il culmine della sua gobba è il Jihad nella via di Allah".
Il Giudizio con qualcosa di diverso da ciò che Allah ha rivelato ha dei dettagli:
Miscredenza Maggiore (Kufr Akbar):Se si crede che il giudizio degli esseri umani sia come il giudizio di Allah o migliore di esso.
Miscredenza Minore (Kufr Asghar):Chi crede che il giudizio con qualcosa di diverso da ciò che Allah ha rivelato sia falso, ma giudica con esso per passione, amore per la leadership o per altre ragioni.
L'Imam Ibn al-Qayyim ha diviso il Jihad in quattro livelli:
1.Jihad dell'Anima:Avviene attraverso la conoscenza, l'azione, la chiamata nella via di Allah e la pazienza.
2.Jihad di Satana:Avviene abbandonando i dubbi (Shirk e innovazione) e i desideri (peccati maggiori e minori).
3.Jihad dei Miscredenti e degli Ipocriti:Avviene con il cuore, la lingua, i beni e l'anima.
4.Jihad dei Tiranni, degli Innovatori e dei Malvagi:Avviene con la mano, la lingua e il cuore (يكون باليد واللِّسان والقلب).
Text Lessons
#1
01 - I Tre Principi fondamentali (Perché studiamo il monoteismo?)
#2
02 - I Tre Principi (un'utile introduzione prima di studiare il testo)
#3
L'importanza dello studio del Tawḥīd (monoteismo)
#4
03 - I tre principi (le quattro questioni: la conoscenza, agire in base ad essa, invitare ad essa e perseverare con pazienza di fronte alle difficoltà che essa comporta)
#5
04 - Spiegazione dei Tre Principi (le categorie del Tawḥīd)
#6
05 - I Tre Principi Fondamentali (le tre questioni)
#7
06 - I Tre Principi Fondamentali (Chi è il tuo Signore?)
#8
07 - Le tre basi fondamentali (le categorie dell’invocazione, del sacrificio, del voto, del timore, dell’affidamento ad Allah...)
#9
08 - I tre principi fondamentali (Le diverse posizioni delle persone riguardo alla fede nelle cause)
#10
09 - I tre principi fondamentali (Il secondo principio: cos'è l'Islam e quali sono i gradi della religione?)
#11
10 - I tre principi fondamentali (Spiegazione dei cinque pilastri dell'Islam)
#12
11 - I tre principi fondamentali (Che cos'è l'Īmān?)
#13
12 - I tre principi fondamentali (Come deve essere la fede in Allah?)
#14
13 - I tre principi fondamentali (Come si manifesta la fede negli angeli?)
#15
14 - I tre principi fondamentali (Come deve essere la fede nei Libri rivelati?)
#16
15 - I tre principi fondamentali (Come deve essere la fede nei profeti e nei messaggeri?)
#17
16 I tre principi (Com’è credere nell’Ultimo Giorno?)
#18
17 - I tre principi fondamentali (Come si realizza la fede nel decreto divino e nel destino?)
#19
18 - I tre principi fondamentali (L'eccellenza nella fede: l'Iḥsān)
#20
19 - I tre principi fondamentali (Il terzo principio fondamentale)
#21
20 - I Tre Principi fondamentali (Conclusione)
#22
21 - I tre principi fondamentali (ripasso generale)
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