13-16 महत्त्वपूर्ण पाठहरू (सूरह अल-कौथर, अल-काफिरून, अन-नस्र, अल-मसद)

[सूरह अल-कौथरको तफसीर, र यो मक्की सूरह हो]

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम

﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ۝ ﴾.

(1) अल्लाह तआलाले आफ्ना नबी मुहम्मद ﷺ माथि आफ्नो अनुग्रह जनाउँदै भन्नुहुन्छ: ﴿ إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾

अर्थात्: प्रचुर भलाइ र विशाल अनुग्रह, जसमध्ये यो हो जुन अल्लाहले आफ्ना नबी ﷺ लाई क़यामतको दिन त्यस नदीबाट प्रदान गर्नुहुनेछ जसलाई कौथर भनिन्छ, र त्यस हौज़बाट जसको लम्बाइ एक महिनाको दूरी हो र चौडाइ पनि एक महिनाको, जसको पानी दूधभन्दा बढी सेतो र मह भन्दा बढी मिठो छ, जसका भाँडाहरू आकाशका ताराहरूको संख्या र चमक बराबर छन्, जसले यसबाट एक घुट्को पनि पियो ऊ कहिल्यै तिर्खाउनेछैन।

(2) र जब अल्लाहले आफ्नो अनुग्रह वर्णन गर्नुभयो त्यसपछि उसलाई यसको शुक्र गर्न आदेश दिनुभयो, त्यसैले फरमायो: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾, अल्लाहले यी दुई इबादतहरूलाई विशेष रूपमा उल्लेख गर्नुभयो किनभने ती सबैभन्दा उत्तम इबादतहरू र सबैभन्दा महान निकटताका माध्यमहरू हुन्, र किनभने नमाज़ले हृदय र अंगहरूसाथ अल्लाहको अगाडि विनम्रतालाई समेट्छ, र यसले उसलाई विभिन्न प्रकारका इबादतमा लैजान्छ, र क़ुर्बानीमा बन्दासँग भएको सबैभन्दा राम्रो पशुद्वारा अल्लाहको नजिक हुन्छ, र त्यो धन खर्च गर्नु हुन्छ जसको माया र कन्जुसीमा नफ्सको प्रकृति बनेको छ।

(3) ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ﴾ अर्थात्: तिमीसँग घृणा गर्ने, तिम्रो निन्दा गर्ने र तिमीलाई सानो देखाउने ﴿ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ अर्थात्: हरेक भलाइबाट कटिएको छ, उसको कर्म पनि कटिएको र उसको नाम पनि कटिएको, रहे मुहम्मद ﷺ त उहाँ वास्तविक अर्थमा पूर्ण हुनुहुन्छ, जसका लागि त्यो पूर्णता प्राप्त छ जुन सृष्टिका लागि सम्भव छ, अर्थात् उच्च ख्याति र धेरै सहयोगी र अनुयायीहरू ﷺ।

[सूरह क़ुल या अय्युहल काफिरूनको तफसीर, र यो मक्की सूरह हो]

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ۝ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ۝ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ۝ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ۝ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ۝ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ۝ ﴾.

(1-6) अर्थात्: काफिरहरूलाई खुलेर र स्पष्ट रूपमा भन: ﴿ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ  ﴾ अर्थात्: उनीहरूले अल्लाहबाहेक जे पूजा गर्थे त्यसबाट ज़ाहिरी र बातिनी रूपमा विरक्ति जनाउनु, ﴿ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾
तिमीहरूको अल्लाहप्रतिको इबादतमा इख्लासको अभावका कारण, त्यसैले तिमीहरूको उहाँप्रतिको त्यो इबादत जुन शिर्कसँग जोडिएको छ त्यसलाई इबादत भन्न सकिँदैन, र यसलाई दोहोर्‍याइयो ताकि पहिलोले कर्मको अस्तित्व नहुनुमाथि र दोस्रोले यो एउटा स्थायी विशेषता बनिसकेको कुरामाथि संकेत गरोस्, र यसैकारण दुई समूहहरूबीच भिन्नता र विभाजन गरियो, त्यसैले फरमायो: ﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ  ﴾ जस्तो अल्लाह तआलाले भन्नुभयो: ﴿ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ ﴾, तिमीहरू मैले गर्ने कुराबाट मुक्त छौ र म तिमीहरूले गर्ने कुराबाट मुक्त छु।

[सूरह अन-नस्रको तफसीर, र यो मदनी सूरह हो]

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम

﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ۝ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ۝ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ۝ ﴾.

(1-3) यस महान सूरहमा एउटा शुभ खबर छ, र यो प्राप्त हुँदाको समयका लागि आफ्ना रसूलका लागि एउटा आदेश छ, र यसमा जे कुरा उत्पन्न हुनेछ त्यसतर्फ संकेत र सचेतता छ, त्यसैले शुभ खबर हो अल्लाहले आफ्ना रसूललाई मद्दत गर्नुहुनेछ, र मक्का विजय गर्नुहुनेछ, र मानिसहरू ﴿ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا﴾ झुण्डझुण्डमा प्रवेश गर्नेछन्, यस्तो कि उनीहरूमध्ये धेरै - शत्रु भइसकेपछि - दीनका र त्यसका सहयोगीहरू बन्नेछन्, र यो शुभ खबर पूरा भइसकेको छ।

रह्यो आदेश, त्यो नसरत र फतह प्राप्त भइसकेपछि अल्लाहले आफ्ना रसूललाई आदेश दिनुभयो कि उनी यसमाथि उहाँको शुक्र अदा गरून् र उहाँको हम्दसाथ तस्बीह गरून् र उहाँबाट क्षमा मागून्।

रह्यो संकेत, त्यसमा दुई संकेतहरू छन्: पहिलो संकेत यो कि दीनका लागि नसरत जारी रहनेछ र बढ्नेछ जब रसूलुल्लाह ﷺ बाट अल्लाहको हम्दसाथ तस्बीह र क्षमायाचना प्राप्त होस्; किनभने यो शुक्रमध्ये पर्छ, र अल्लाहले फरमाउनुहुन्छ: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ  ﴾, र यही कुरा खलीफाए राशिदीनको युगमा र उनीहरूपछि पनि यस उम्मतमा पाइयो, अल्लाहको नसरत निरन्तर जारी रह्यो यहाँसम्म कि इस्लाम त्यहाँसम्म पुग्यो जहाँ अन्य कुनै दीन पुगेको थिएन, र यसमा त्यस्ता मानिसहरू प्रवेश गरे जो अन्य कुनै दीनमा प्रवेश गरेका थिएनन्, यहाँसम्म कि उम्मतले अल्लाहको आदेशको विरोधमा जे केही गर्‍यो सो गर्‍यो, त्यसैले उनीहरू वचनको विभाजन र मामिलाहरूको छरपस्टमा परीक्षामा परे, त्यसैले जे भयो सो भयो, यसको बाबजुद पनि यस उम्मत र यस दीनका लागि अल्लाहको रहमत र कृपा त्यस्तो छ जुन मनमा पनि आउँदैन र कल्पनामा पनि आउँदैन।

रह्यो दोस्रो संकेत, त्यो यो कुरातर्फ संकेत हो कि रसूलुल्लाह ﷺ को अजल नजिक आइसकेको थियो, र यसको कारण यो हो कि उहाँको उमेर एउटा उत्तम उमेर थियो, जसको अल्लाहले क़सम खानुभयो, र यो थाहा छ कि उत्तम कार्यहरू क्षमायाचनासाथ समाप्त हुन्छन् जस्तै नमाज़, हज आदि, त्यसैले अल्लाहले आफ्ना रसूललाई यस अवस्थामा हम्द र क्षमायाचनाको आदेश दिनु यस कुरातर्फ संकेत हो कि उहाँको अजल समाप्त भइसकेको छ, त्यसैले उहाँले आफ्नो रबसँग भेट्नका लागि तयार र सुसज्जित हुनुपर्छ र आफ्नो उमेरलाई उत्तम अवस्थामा समाप्त गर्नुपर्छ, अल्लाहको दुरूद र सलाम उहाँमाथि होस्, त्यसैले उहाँ ﷺ ले कुरआनको ताविल गर्नुहुन्थ्यो र आफ्नो नमाज़मा यसो भन्नुहुन्थ्यो, उहाँ आफ्नो रुकू र सज्दामा प्रायः यसो भन्नुहुन्थ्यो: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي»।

[सूरह तब्बतको तफसीर, र यो मक्की सूरह हो]

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम

﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ۝ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ۝ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ۝ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ۝ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ۝   ﴾.

अबू लहब नबी ﷺ का काका थिए, र उनी उहाँका कट्टर शत्रु र तकलीफ दिने व्यक्ति थिए, त्यसैले न उनीमा कुनै दीन थियो जसले उनलाई रोकोस् र न रिश्तेदारीको कुनै भावना, अल्लाहले उनलाई ध्वस्त पारून्, त्यसैले अल्लाहले उनलाई यस्तो महान निन्दाले निन्दा गर्नुभयो जुन क़यामतसम्म उनका लागि लज्जास्पद रहनेछ, त्यसैले फरमायो:

(1) ﴿ تبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ अर्थात्: उनका दुवै हातहरू घाटामा गए र उनी अभागी भए, ﴿ وَتَبَّ﴾ त्यसैले उनलाई कुनै फाइदा भएन।

(2) ﴿ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ﴾ जुन उनीसँग थियो र जसले उनलाई सर्कश बनायो, उनलाई केही फाइदा भएन, र न ﴿وَمَا كَسَبَ﴾ उनले जे कमाए, त्यसैले जब अल्लाहको सजाय उनीमाथि नाजिल भयो त्यीमध्ये कुनै पनि चिजले उनलाई त्यसबाट केही बचाउन सकेन।

(3-5) ﴿ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴾ अर्थात्: चाँडै नै आगोले उनलाई हरेक तर्फबाट घेर्नेछ, उनी स्वयं पनि ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴾ र उनकी पत्नी पनि, जो रसूलुल्लाह ﷺ लाई सख्त तकलीफ दिने महिला थिइन्, उनी र उनका पति गुनाह र ज्यादतीमा एकअर्कालाई सहयोग गर्थे, र खराबी फैलाउँथिन्, र रसूलुल्लाह ﷺ लाई तकलीफ दिनमा पूरा प्रयास गर्थिन्, र आफ्नो ढाडमा गुनाहहरूको भार यसरी बोक्थिन् जसरी कसैले दाउरा जम्मा गर्छ, उनको गर्दनका लागि एउटा डोरी तयार गरिएको छ ﴿ مِنْ مَسَدٍ ﴾ अर्थात्: खजूरको बोक्राको, वा यो कि उनी आगोमा दाउरा आफ्नो पतिमाथि बोकेर लगिनेछिन् जबकि उनको गर्दनमा खजूरको बोक्राको डोरी बाँधिएको हुनेछ।

जे भए पनि; यस सूरहमा अल्लाहका निशानीहरूमध्ये एउटा स्पष्ट निशानी छ, किनभने अल्लाहले यो सूरह त्यस बेला नाजिल गर्नुभयो जब अबू लहब र उनकी पत्नी अझै नष्ट भएका थिएनन्, र खबर दिनुभयो कि उनीहरू दुवैलाई अवश्य आगोमा सजाय दिइनेछ, र यसको स्वाभाविक परिणाम यो हो कि उनीहरू दुवैले इस्लाम स्वीकार गर्नेछैनन्, त्यसैले त्यस्तै भयो जस्तो गैब र हाजिरको ज्ञाताले खबर दिनुभएको थियो।