20 महत्त्वपूर्ण पाठहरू (तौहीद र यसको विपरीत)

तौहीदका प्रकारहरू, र शिर्कका प्रकारहरू

तौहीदका प्रकारहरूको वर्णन, र ती तीनवटा हुन्: तौहीदे रुबूबियत, तौहीदे उलूहियत, र तौहीदे असमा व सिफात।

तौहीदे रुबूबियत भनेको: यो ईमान हो कि अल्लाह सुभानहु हरेक कुराको सृष्टिकर्ता हुनुहुन्छ, र हरेक कुरामाथि अधिकार राख्नुहुन्छ, यसमा उहाँको कुनै साझेदार छैन।

तौहीदे उलूहियत भनेको: यो ईमान हो कि अल्लाह सुभानहु नै साँचो पूज्य हुनुहुन्छ जसको यसमा कुनै साझेदार छैन, र यही 'ला इलाहा इल्लल्लाह'को अर्थ हो। किनभने यसको अर्थ हो: अल्लाहबाहेक साँचो पूज्य कोही छैन; त्यसैले नमाज़, रोजा र यस्तै सबै इबादतहरू केवल अल्लाहका लागि मात्र खालिस हुनु अनिवार्य छ, र यसमध्ये कुनै पनि अंश अरूलाई दिनु जायज छैन।

तौहीदे असमा व सिफात भनेको: यो कुरआन करीम वा सही हदीसहरूमा आएका अल्लाहका नाम र सिफतहरूमा भएका सबै कुरामाथिको ईमान हो, र तिनलाई कुनै तह्रीफ (विकृति), तअतील (नकार), तक्यीफ (स्वरूप निर्धारण), वा तम्थील (उदाहरण दिनु) बिना अल्लाह सुभानहुका लागि उपयुक्त तरिकाले स्थापित गर्नु हो, अल्लाह सुभानहुको यस वचनमाथि अमल गर्दै: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝ ﴾। र उहाँ जल्ल व अलाको वचन: ﴿  لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ   ﴾.

र केही उलेमाहरूले यसलाई दुई प्रकारमा राखेका छन्, र तौहीदे असमा व सिफातलाई तौहीदे रुबूबियतमा समावेश गरेका छन्, यसमा कुनै मतभेद छैन; किनभने उद्देश्य दुवै विभाजनमा स्पष्ट छ।

र शिर्कका प्रकारहरू तीन हुन्: ठूलो शिर्क, सानो शिर्क, र लुकेको शिर्क।

ठूलो शिर्क: यसले कर्मलाई नष्ट गर्छ, र जसले यसमाथि मरे उसलाई सधैंको लागि जहन्नममा राख्छ, जस्तो अल्लाह तआलाले भन्नुभयो: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾, र उहाँ सुभानहुले भन्नुभयो: ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ﴾, र यो कि जो यसमाथि मर्छ उसलाई कहिल्यै माफ गरिनेछैन, र जन्नत उसमाथि हराम छ, जस्तो अल्लाह तआलाले भन्नुभयो: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ ﴾, र उहाँ सुभानहुले भन्नुभयो: ﴿إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ  ﴾।

र यसका प्रकारहरूमध्ये: मृतकहरू र मूर्तिहरूलाई पुकार्नु, उनीहरूबाट मद्दत माग्नु, उनीहरूका लागि नज्र मान्नु, उनीहरूका लागि पशु बलि दिनु, र यस्तै कुराहरू।

रह्यो सानो शिर्क: यो त्यो हो जुन किताब वा सुन्नतका नस्सहरूद्वारा 'शिर्क' भनेर नामकरण गर्नु स्थापित छ, तर यो ठूलो शिर्कको जातिमा पर्दैन, जस्तै केही कर्महरूमा रिया, अल्लाहबाहेक अरूको कसम खानु, र 'अल्लाहले र फलानोले चाहेको' भन्नु, र यस्तै कुराहरू।

नबी ﷺ को वचन: «अल्लाहले चाहेको र फलानोले चाहेको भन्दा नभन, बरु अल्लाहले चाहेको त्यसपछि फलानोले चाहेको भन»।

र नबी ﷺ को वचन: «जसले तिमीहरूमाथि सबैभन्दा बढी डराउने कुरा साना शिर्क हो, त्यसैले यसबारे सोधियो, त्यसैले फरमायो: रिया»।

र नबी ﷺ को वचन: «जसले अल्लाहबाहेक कुनै कुराको कसम खायो त्यसले शिर्क गर्‍यो» अबू दाऊदले सही सनदसाथ हुज़ैफा बिन अल-यमान रजिअल्लाहु अन्हुबाट वर्णन गरेका छन्।

र यो प्रकारले रिद्दत ल्याउँदैन, र न सधैंको जहन्नमवास अनिवार्य बनाउँछ, तर यसले वाजिब तौहीदको पूर्णताको विरोध गर्छ।

रह्यो तेस्रो प्रकार: अर्थात् लुकेको शिर्क, त्यसको प्रमाण नबी ﷺ को यो वचन हो: «के म तिमीहरूलाई त्यो कुरा नबताऊँ जुन मेरो नजिक मसीह दज्जालभन्दा बढी डरलाग्दो छ? उनीहरूले भने: हो, हे अल्लाहका रसूल, फरमायो: लुकेको शिर्क, मानिस उठ्छ र नमाज़ पढ्छ र मानिसको उसमाथिको नजरको बोधले आफ्नो नमाज़ सिंगार्छ»।

र शिर्कलाई केवल दुई प्रकारमा मात्र विभाजन गर्नु पनि जायज छ: ठूलो र सानो। रह्यो लुकेको शिर्क त यो दुवैलाई समेट्छ।

त्यसैले यो ठूलोमा पर्छ, जस्तै मुनाफिक़हरूको शिर्क; किनभने उनीहरूले आफ्ना बातिल अक़ीदाहरू लुकाउँछन्, र रिया गरेर र आफ्नो जानको डरले इस्लामको ढोंग गर्छन्।

र यो सानो शिर्कमा हुन्छ, जस्तै रिया, जस्तो अघि गएको महमूद बिन लबीद अल-अन्सारीको हदीसमा र उल्लिखित अबू सईदको हदीसमा छ। र अल्लाह नै तौफीक दिनुहुने हुनुहुन्छ।

हराम कुराहरूका प्रकारहरू: ठूलो शिर्क: यो सबैभन्दा उच्च हो।        सानो शिर्क: यो ठूलोभन्दा कम तर ठूला गुनाहहरूभन्दा ठूलो हो।      ठूला गुनाहहरू (कबाइर): यी ती सबै हुन् जसमाथि श्राप, निष्कासन, कर्ता प्रति विरक्ति, वा उसलाई काफिर वा मुश्रिकहरूमध्येको भनिएको, वा उसलाई मोमिनहरूमध्ये नभनिएको, वा सबैभन्दा नराम्रो जनावरसँग तुलना गरिएको खास सजाय तोकिएको हुन्छ...  साना गुनाहहरू: यी ती सबै हुन् जुन शरीअतले हराम गरेको छ तर जसमाथि कुनै खास सजाय तोकिएको छैन।       ठूला गुनाहहरू: यिनको संख्या: गन्न नसकिने तर माथि उल्लिखित मापदण्डद्वारा सीमित।              यसको कर्ताको हुक्म: कमजोर ईमानवाला मोमिन वा आफ्नो ईमानले मोमिन तर आफ्नो ठूलो गुनाहले फासिक। उसमा भएको ईमानको अनुपातमा माया गरिन्छ र उसमा भएको ठूलो गुनाहको अनुपातमा घृणा गरिन्छ। ठूलो गुनाह गरिरहेको बेला उससँग नबस्नु।      यिनका स्तरहरू: फरक फरक हुन्छन्; नबी ﷺ को वचनको आधारमा: «के म तिमीहरूलाई सबैभन्दा ठूला गुनाहहरूको बारेमा नबताऊँ...» सहमत हदीस।            यसको हुक्म: यसका लागि तौबा आवश्यक छ नबी ﷺ को यो वचनको आधारमा: «विलाप गर्ने महिला, यदि उसले आफ्नो मृत्युअघि तौबा गरिन...» मुस्लिमले वर्णन गरेका छन्, र अर्को हदीसमा भन्नुभयो: «... यदि ठूला गुनाहहरूबाट टाढा रहियो...» मुस्लिमले वर्णन गरेका छन्।       सानो र ठूलो शिर्कबीचको भिन्नता: ठूलो शिर्क: मिल्लतबाट बाहिर ल्याउँछ। सबै कर्महरू नष्ट गर्छ। जहन्नममा सधैंको बासलाई अनिवार्य बनाउँछ। सुल्तानका लागि रगत र सम्पत्ति जायज बनाउँछ। जब प्रमाणले संकेत गर्छ कि यो ठूलो हो। यो विश्वास गर्नु कि कुनै कारणको ब्रह्माण्डमा लुकेको प्रभाव छ। यसमाथि मरे भने माफ हुँदैन। यदि यसबाट तौबा गर्‍यो भने अल्लाहले उसको तौबा स्वीकार गर्नुहुन्छ सिवाय दुई ठाउँमा: सूर्य पश्चिमबाट उदाउनु, र घर्घराहट अर्थात् मृत्युको समय।        सानो शिर्क: मिल्लतबाट बाहिर ल्याउँदैन। सबै कर्महरू नष्ट गर्दैन तर खास कर्मलाई नष्ट गर्छ। जहन्नममा सधैंको बासलाई अनिवार्य बनाउँदैन। रगत र सम्पत्ति जायज बनाउँदैन। जब प्रमाणले संकेत गर्छ कि यो सानो हो। यो कि अल्लाहले जुन कुरालाई कारण बनाउनुभएको छैन त्यसलाई कारण बनाउनु। जुनसुकै कुरा ठूलो शिर्कतर्फको माध्यम हुन्छ त्यो सानो हो। जुनसुकै कुरालाई शरीअतले शिर्क वा कुफ्र भनेको छ तर (अल्) ले परिभाषित गरेको छैन त्यो सानो हो जबसम्म प्रमाणहरूले यो ठूलो हो भनेर संकेत नगरून्।