I pilastri della fede (īmān)

I pilastri della fede sono sei: che tu creda in Allāh, nei Suoi angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi messaggeri, nell'Ultimo Giorno, e che tu creda nel destino, nel suo bene e nel suo male, da parte di Allāh l'Altissimo.

Definizione dell'īmān secondo la Legge:

Parola con la lingua, credenza nel cuore e opera con le membra e con gli arti — cioè il cuore —; aumenta con l'obbedienza e diminuisce con la disobbedienza. La prova:

La prova della parola è il suo detto ﷺ: «La più alta di esse è dire: non vi è divinità all'infuori di Allāh».E la prova dell'opera delle membra
è il suo detto ﷺ: «e la più bassa di esse è togliere ciò che è nocivo dalla strada».E la prova dell'opera del cuore è il suo detto ﷺ:
«E il pudore è un ramo della fede».E la prova dell'aumento della fede è il detto dell'Altissimo:
﴿ a chi di voi questa ha accresciuto la fede? ۚ﴾.E la prova della diminuzione è il suo detto ﷺ: «Non ho visto, tra coloro che difettano di ragione e di religione».

Cause dell'aumento della fede:

Lo studio del Tawḥīd, e in particolare il capitolo dei nomi e degli attributi.Il moltiplicare gli atti di obbedienza.L'abbandono dei peccati.La riflessione sulle creature.

Cause della diminuzione della fede:

L'abbandono dello studio del Tawḥīd, e in particolare del capitolo dei nomi e degli attributi.L'abbandono degli atti di obbedienza.Il commettere i peccati.L'abbandono della riflessione sulle creature.

I pilastri della fede sono sei:

La fede in Allāh.La fede negli angeli.La fede nei Libri.La fede nei messaggeri.La fede nell'Ultimo Giorno.La fede nel destino, nel suo bene e nel suo male. Primo pilastro: la fede in Allāh, che comporta necessariamente: La fede nell'esistenza di Allāh, gloria a Lui l'Altissimo, che si fonda su quattro elementi:

 La ragione è impossibile concepire l'esistenza di una creatura senza un Creatore ﴿Sono forse stati creati dal nulla, o sono essi i creatori?﴾.

I sensi: ti trovi in un'angustia e in una difficoltà, alzi le mani al cielo e dici:
o Signore! E trovi che quell'angustia si dissolve, con il permesso di Allāh.
 
La natura originaria (fiṭra): ha detto ﷺ: «Ogni neonato nasce secondo la natura originaria; sono poi i suoi genitori a farne un ebreo, un cristiano o un mazdeo».

La Legge rivelata: Ibn al-Qayyim, che Allāh abbia misericordia di lui, ha ricordato che non vi è versetto nel Libro di Allāh che non contenga una prova del Tawḥīd.



La fede nella signoria di Allāh, gloria a Lui l'Altissimo.


La fede nella divinità di Allāh, l'Eccelso e Maestoso.


La fede nei Suoi nomi e nei Suoi attributi, l'Eccelso e Maestoso. Secondo pilastro: la fede negli angeli

Gli angeli sono un mondo invisibile; Allāh li ha creati dalla luce, obbediscono ad Allāh e non Gli disobbediscono. Hanno spiriti ﴿lo Spirito Santo﴾, e corpi ﴿  Colui che ha fatto degli angeli messaggeri dotati di ali, due, tre e quattro; Egli aggiunge alla creazione ciò che vuole ۚ ﴾, e intelletti e cuori ﴿ finché, quando il terrore si allontana dai loro cuori, dicono: che cosa ha detto il vostro Signore? ۖ  ﴾, crediamo in essi e in ciò che Allāh ci ha fatto conoscere dei loro nomi (come Jibrīl, Mīkāʾīl e Isrāfīl) e delle loro qualità ﴿ non disobbediscono ad Allāh in ciò che ordina loro e fanno ciò che è loro comandato﴾ e delle loro opere.

Alcuni degli angeli di cui siamo stati informati:

tra essi gli otto portatori del Trono, Jibrīl incaricato della rivelazione, Mīkāʾīl incaricato della pioggia... Crediamo in tutti loro e nelle notizie che ci sono giunte su di essi, in generale e nel dettaglio.

Terzo pilastro: la fede nei Libri

Dobbiamo credere che essi sono realmente parola di Allāh, non metaforicamente; che sono fatti scendere e non creati; che Allāh ha fatto scendere con ogni messaggero un Libro. Crediamo in essi e in ciò che Allāh ci ha fatto conoscere dei loro nomi, delle loro notizie e delle loro norme, in generale e nel dettaglio, finché non siano abrogate; e crediamo che il Corano abroghi tutti i Libri che lo hanno preceduto, che sono: la Torah, il Vangelo, i Salmi e i Fogli di Ibrāhīm e Mūsā, la preghiera e la pace su di loro.

Quarto pilastro: la fede nei messaggeri

Dobbiamo credere che essi sono esseri umani, che non possiedono nulla delle prerogative della signoria, che sono servi e non vanno adorati; che Allāh li ha inviati, ha rivelato loro e li ha sostenuti con i segni; e che essi hanno adempiuto il deposito, consigliato sinceramente la Comunità, trasmesso il messaggio e lottato per Allāh come si deve lottare.

Crediamo in loro e in ciò che Allāh ci ha fatto conoscere dei loro nomi, delle loro qualità e delle loro notizie, in generale e nel dettaglio; e che il primo dei profeti è Ādam, la pace su di lui, il primo dei messaggeri è Nūḥ, la pace su di lui, e il sigillo dei profeti e dei messaggeri è Muhammad ﷺ; e che tutte le Leggi precedenti sono abrogate dalla Legge di Muhammad ﷺ. I messaggeri dotati di ferma risoluzione sono cinque, menzionati nelle sure ash-Shūrā e al-Aḥzāb: Muhammad ﷺ, Nūḥ, Ibrāhīm, Mūsā e ʿĪsā, la pace su di loro.

Quinto pilastro: la fede nell'Ultimo Giorno

Comprende la fede in tutto ciò di cui il Profeta ﷺ ha informato riguardo a ciò che avviene dopo la morte, come: la prova della tomba, il soffio nella Tromba, il risorgere degli uomini dalle loro tombe, le bilance, i registri, il Ponte, il Bacino, l'intercessione, il Paradiso, il Fuoco, la visione del loro Signore da parte dei credenti nel Giorno della Resurrezione e nel Paradiso, e altre realtà invisibili.

Sesto pilastro: la fede nel destino, nel suo bene e nel suo male

Esso ha quattro gradi, che il poeta ha raccolto nel suo detto:

Scienza, scrittura del nostro Signore, Sua volontà e Sua creazione, che è portare all'esistenza e dare forma La scienza
 La fede che Egli, l'Eccelso e Maestoso, ha conosciuto ogni cosa nel suo insieme e nel dettaglio. La prova è il detto dell'Altissimo: ﴿ Egli conosce quel che è davanti a loro e quel che è dietro di loro ﴾.
 La scrittura
 La fede che Allāh ha scritto i decreti di ogni cosa fino a quando sorgerà l'Ora. La prova è il detto dell'Altissimo: ﴿ E non vi è cosa nascosta, in cielo e sulla terra, che non sia in un Libro chiaro ﴾.
 La volontà
 La fede che ciò che Allāh vuole avviene e ciò che non vuole non avviene, e che il servo ha una volontà, la quale però rientra sotto la volontà di Allāh, benedetto e altissimo. Ha detto l'Altissimo: ﴿ E voi non vorrete se non che voglia Allāh, il Signore dei mondi﴾.
 
 La creazione
La fede che il servo è creato, lui e le sue opere, e così tutti gli altri esseri. La prova: ﴿ Allāh è il Creatore di ogni cosa ۖ ﴾، ﴿ E Allāh ha creato voi e ciò che fate﴾.