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Ciò che annulla l'abluzione
Ciò che annulla l'abluzione, e sono sei:
1- Ciò che esce dalle due vie.
2- Ciò che esce dal corpo in quantità ingente e impura.
3- La perdita della ragione per sonno o altro.
4- Toccare le parti intime con la mano, davanti o dietro, senza alcun diaframma.
5- Mangiare carne di cammello. 6- L'apostasia dall'Islam.
Avvertenza importante:
Quanto al lavare il defunto, l'opinione corretta è che non annulli l'abluzione, ed è il parere della maggior parte dei sapienti, per assenza di prove al riguardo; se però la mano di chi lava tocca le parti intime del defunto senza diaframma, egli è tenuto all'abluzione. Ed è suo obbligo non toccare le parti intime del defunto se non attraverso un diaframma.
Allo stesso modo il toccare la donna non annulla l'abluzione in modo assoluto, che avvenga con desiderio o senza desiderio, secondo il più corretto dei due pareri dei sapienti, purché non ne esca nulla; perché il Profeta ﷺ baciò alcune delle sue mogli e poi pregò senza rifare l'abluzione.
Quanto al detto di Allāh, gloria a Lui: ﴿ o avete toccato le donne﴾ il significato è: il rapporto coniugale, secondo il più corretto dei due pareri dei sapienti, ed è il parere di Ibn ʿAbbās, che Allāh sia soddisfatto di entrambi, e di un gruppo di predecessori e di successori.
Spiegazione di alcuni annullatori:
- Il suo detto: (Ciò che esce dalle due vie) in modo assoluto, come l'urina, gli escrementi, lo sperma, il liquido preseminale, il liquido postminzionale, l'aria, i calcoli, il sangue, i vermi, il sangue mestruale e quello del puerperio.
- Il suo detto: (Ciò che esce dal corpo in quantità ingente e impura) l'opinione prevalente è che non sia un annullatore, salvo che sia del genere dell'urina o degli escrementi.
- Il suo detto: (La perdita della ragione per sonno o altro) il sonno in sé non è un annullatore, ma è indizio probabile dell'emissione di aria; se dunque avverte da sé che non gli è uscito nulla, non è un annullatore.
- Il suo detto: (Toccare le parti intime con la mano, davanti o dietro, senza alcun diaframma) lo Sheikh al-Islām Ibn Taymiyya, che Allāh abbia misericordia di lui, ha ritenuto prevalente che l'abluzione dopo tale contatto sia raccomandata e non obbligatoria.
