.png)
.png)
بَاب الْحَجْرُ لِفَلَسٍ أَوْ غَيْرِهِ
الحجر: منع الإنسان من التَّصرُّف في ماله، وذمَّته، أو في ماله فقط.
ينقسم الحجر باعتبار المصلحة الـمَرجُوَّة منه إلى قسمين:
| [1] لمصلحة المحجور عليه: في الصَّبيِّ، والسَّفيه، والمجنون. | [2] لمصلحة غيره: في المُفلس. |
وَمَنْ لَهُ الْحَقُّ: فَعَلَيْهِ أَنْ يُنْظِرَ الْمُعْسِرَ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُيَسِّرَ عَلَى المُوسِرِ.
وَمَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ: فَعَلَيْهِ الْوَفَاءُ كَامِلًا بِالْقَدْرِ وَالصِّفَاتِ.
قَالَ ﷺ: «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُحِيلَ بِدَيْنِهِ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَهَذَا مِنَ الْمُيَاسَرَةِ.
فَالْمَلِيءُ: هُوَ الْقَادِرُ عَلَى الْوَفَاءِ، الَّذِي لَيْسَ مُمَاطِلًا، وَيُمْكِنُ تَحْضِيرُهُ لِمَجْلِسِ الْحُكْمِ.
وَإِذَا كَانَتِ الدُّيُونُ أَكْثَرَ مِنْ مَالِ الْإِنْسَانِ، وَطَلَبَ الْغُرَمَاءُ أَوْ بَعْضُهُمْ مِنَ الْحَاكِمِ أَنْ يَحْجُرَ عَلَيْهِ: حَجَرَ عَلَيْهِ، وَمَنَعَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي جَمِيعِ مَالِهِ، ثُمَّ يُصَفِّي مَالَهُ، وَيُقَسِّمُهُ عَلَى الْغُرَمَاءِ بِقَدْرِ دُيُونِهِمْ.
وَلَا يُقَدِّمُ مِنْهُمْ إِلَّا:
| [1] صَاحِبَ الرَّهْنِ بِرَهْنِهِ. | [2] وَقَالَ ﷺ: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. |
وَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الصَّغِيرِ وَالسَّفِيهِ وَالْمَجْنُونِ:
| [1] أَنْ يَمْنَعَهُمْ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِمُ الَّذِي يَضُرُّهُمْ. قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَا تُؤْتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمْوَٰلَكُمُ ٱلَّتِى جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ قِيَٰمًا ﴾. | [2] وَعَلَيْهِ أَلَّا يَقْرَبَ مَالَهُمْ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ مِنْ: [أ] حِفْظِه. [ب] وَالتَّصَرُّفِ النَّافِعِ لَهُمْ. [جـ] وَصَرْفِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْهُ. |
وَوَلِيُّهُمْ:
| [1] أَبُوهُمُ الرَّشِيدُ. | [2] فَإِنْ لَمْ يَكُنْ: جَعَلَ الْحَاكِمُ الْوَكَالَةَ لَـ: أَشْفَقِ مَنْ يَجِدُهُ مِنْ أَقَارِبِهِ، وَأَعْرَفِهِمْ، وَآمَنِهِمْ. |
وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَتَعَفَّفْ.
وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ الْأَقَلُّ مِنْ: أُجْرَةِ مِثْلِهِ، أَوْ كِفَايَتُه.
فإذا قدَّرنا أنَّ كفايته ألف ريالٍ مثلًا، وأجرته خمسمائةٍ، فإنَّنا نعطيه خمسمائةٍ؛ لأنَّها هي الأقلُّ.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
