الباب الأول: أصول الفقه

أصول الفقه يعرف باعتبارين:

[1] باعتبار مفرديه: ( أصول)، و( فقه). [2] باعتبار كونه لقبا لهذا الفن المعين.

[1] أصول الفقه

تعريفه باعتبار مفرديه:

[1] الأصول جمع أصل، وهو: ( ما يبنى عليه

غيره)، ومن ذلك:

[2] الفقه

ويعرف من وجهين:

أصل

الجدار:

وهو

أساسه.

أصل الشجرة الذي يتفرع منه

أغصانها؛ قال الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ﴾ [14:24].

لغة الفهم، ومنه

قوله تعالى:

﴿وَٱحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى ۝٢٧﴾ [20:27] ﴿يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى ۝٢٨﴾ [20:28].

واصطلاحا:

( معرفة الأحكام

الشرعية العملية

بأدلتها

التفصيلية).

بيان المعنى الاصطلاحي للفقه:

[1] (معرفة): العلم والظن؛

لأن

إدراك الأحكام الفقهية قد

يكون يقينيا، وقد يكون ظنيا،

كما في كثير من مسائل الفقه.

[2] (الأحكام الشرعية ): الأحكام المتلقاة من

الشرع؛ كالوجوب والتحريم، فخرج به: الأحكام

العقلية؛ كمعرفة أن الكل أكبر من الجزء، والأحكام

العادية؛ كمعرفة نزول الطل في الليلة الشاتية إذا كان

الجو صحوا.

[3] (العملية ): ما لا يتعلق بالاعتقاد؛

كالصلاة، والزكاة، فخرج به ما يتعلق

بالاعتقاد؛ كتوحيد الله، ومعرفة أسمائه

وصفاته، فلا يسمى ذلك فقها في الاصطلاح.

[4] (بأدلتها التفصيلية): أدلة الفقه

المقرونة بمسائل الفقه التفصيلية؛

فخرج به أصول الفقه؛ لأن البحث فيه

إنما يكون في أدلة الفقه الإجمالية.

تعريفه باعتبار كونه لقبا للفن:

[1] الإجمالية:

القواعد العامة، مثل

قولهم: ( الأمر

للوجوب)، و( النهي

للتحريم)، و( الصحة

تقتضي النفوذ)، فخرج

به الأدلة التفصيلية، فلا

تذكر في أصول الفقه إلا

على سبيل التمثيل

للقاعدة.

[2] وحال المستفيد:

معرفة حال المستفيد وهو

المجتهد، سمي مستفيدا؛

لأنه يستفيد بنفسه الأحكام

من أدلتها لبلوغه مرتبة

الاجتهاد، فمعرفة المجتهد

وشروط الاجتهاد وحكمه

ونحو ذلك يبحث في أصول

الفقه.

( علم يبحث عن أدلة الفقه الإجمالية، وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد).

[1] وكيفية الاستفادة

منها:

معرفة كيف يستفيد الأحكام

من أدلتها، بدراسة أحكام

الألفاظ ودلالاتها من: عموم

وخصوص، وإطلاق وتقييد،

وناسخ ومنسوخ، وغير ذلك،

فإنه بإدراكه يستفيد من أدلة

الفقه أحكامها.

فائدة أصول الفقه:

التمكن من حصول قدرة يستطيع بها استخراج الأحكام الشرعية من أدلتها على أسس

سليمة.

فائدة:

أول من جمعه كفن مستقل الإمام الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله، ثم تابعه العلماء في

ذلك، فألفوا فيه التآليف المتنوعة ما بين: منثور ومنظوم، ومختصر ومبسوط، حتى صار

فنا مستقلا، له كيانه ومميزاته.

من فوائد أصول الفقه:

[1]

أنه من أكبر

الوسائل

لحفظ الدين

وأدلته

الكبرى من

شبه

المضللين.

[5]

أنه يعين على فهم

كثير من العلوم

الأخرى؛ كالتفسير،

والحديث، والفقه،

واللغة، والبلاغة،

والعقيدة، وغيرها.

[2]

أنه يفيد

الباحثين في

علم الفقه

المقارن؛ لأن

علم الأصول

من أسس

المقارنة.

[3]

أنه يفيد

الاطمئنان إلى

أن الأحكام في

المذاهب

الفقهية قد

سارت على

علم ومنهج.

[4]

أنه يفيد القضاة

والمفتين،

ويفيد أهل

التخريج في

معرفة أحكام

المسائل التي

لم ينص عليها.

بعض أهم المؤلفات في علم أصول الفقه:

[1] «إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من

علم الأصول» للشوكاني رحمه الله.

[2] «روضة الناظر وجنة المناظر» لابن

قدامة المقدسي رحمه الله.

[5] «الموافقات» لأبي إسحاق الشاطبي رحمه الله.

[4] «الورقات» لأبي المعالي الجويني

رحمه الله.

[3] «مراقي السعود» لابن الحاج الشنقيطي

رحمه الله.