.png)
.png)
.png)
[12] الظاهر والمؤول
[1] لغة:
الواضح
والبين.
[2] اصطلاحا:
( ما دل بنفسه على معنى راجح مع احتمال غيره)، فخرج بقولنا:
الظاهر:
(ما دل بنفسه على
معنى ):
المجمل؛ لأنه لا يدل
على المعنى بنفسه.
(مع احتمال غيره):
النص الصريح؛ لأنه لا
يحتمل إلا معنى واحدا.
(راجح ):
المؤول؛ لأنه يدل
على معنى مرجوح
لولا القرينة.
مثاله: قوله ﷺ«:توضؤوا من لحوم الإبل ».أخرجه ابن ماجه. فإن الظاهر من المراد
بالوضوء غسل الأعضاء الأربعة على الصفة الشرعية، دون الوضوء الذي هو النظافة.
العمل بالظاهر واجب إلا بدليل يصرفه عن ظاهره؛ لأمور منها:
أن هذه طريقة السلف. أنه أحوط وأبرأ للذمة. أنه أقوى في التعبد والانقياد.
[1] لغة:
من الأول؛
وهو
الرجوع.
[2] اصطلاحا: ( ما حمل لفظه على المعنى المرجوح).
فخرج بقولنا: ( على المعنى المرجوح):
المؤول:
[1] النص الصريح:
لأنه لا يحتمل إلا معنى واحدا.
[2] الظاهر:
لأنه محمول على المعنى الراجح.
التأويل قسمان:
[1] الصحيح:
وهو: ما دل عليه دليل صحيح.
كتأويل قوله تعالى: ﴿وَسْـَٔلِ ٱلْقَرْيَةَ﴾ [12:82] إلى معنى: واسأل
أهل القرية؛ لأن القرية نفسها لا يمكن
توجيه السؤال إليها.
[2] الفاسد:
وهو: ما ليس عليه دليل صحيح.
كتأويل المعطلة قوله تعالى: ﴿ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ﴾ [20:5] إلى معنى استولى،
والصواب أن معناه العلو والاستقرار من
غير تكييف ولا تمثيل.
