.png)
.png)
.png)
حقيقة العلم:
[1] (إدراك
الشيء):
عدم الإدراك
بالكلية، ويسمى
( الجهل البسيط).
مثل أن يسأل: ( متى
كانت غزوة بدر؟)،
فيقول: ( لا أدري).
( إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما ).
ك: إدراك أن الكل أكبر من الجزء، وأن النية شرط في العبادة. فخرج بقولنا:
[3] العلم
[2] (على ما هو عليه):
إدراكه على وجه يخالف
ما هو عليه؛ ويسمى:
( الجهل المركب).
مثل أن يسأل: ( متى كانت
غزوة بدر؟)، فيقول: ( في
السنة الثالثة من الهجرة) !
[3] (إدراكا جازما ): إدراك الشيء
إدراكا غير جازم، بحيث يحتمل
عنده أن يكون على غير الوجه الذي
أدركه، فلا يسمى ذلك علما، ثم:
إن ترجح عنده أحد
الاحتمالين فالراجح
( ظن ) والمرجوح
( وهم ).
وإن تساوى
الأمران فهو
( شك ).
أنواع تعلق الإدراك بالأشياء:
[1] علم
(100٪):
إدراك الشيء
على ما هو
عليه إدراكا
جازما.
[6] شك
(50٪):
إدراك
الشيء مع
احتمال
ضد مساو.
[2] جهل
بسيط (0٪):
عدم الإدراك
بالكلية.
[3] جهل مركب
(تحت 0٪):
إدراك الشيء
على وجه
يخالف ما هو
عليه.
[4] ظن
(51-99٪):
إدراك
الشيء مع
احتمال ضد
مرجوح.
[5] وهم
(1-49٪):
إدراك
الشيء مع
احتمال
ضد راجح.
[1] الضروري:
ما يكون إدراك المعلوم فيه ضروريا، بحيث يضطر إليه من
غير نظر ولا استدلال.
كالعلم ب: أن الكل أكبر من الجزء، وأن النار حارة، وأن
محمدا رسول الله ﷺ.
[2] النظري:
ما يحتاج إلى نظر
واستدلال.
كالعلم ب: وجوب النية في
الصلاة.
أقسام العلم:
قيل على لسان حمار توما الحكيم:
قال حمار الحكيم توما:
لو أنصفوني لكنت أركب
لأنني جاهل بسيط
وصاحبي جاهل مركب
وقال أبو حيان النحوي المشهور:
يظن الغمر أن الكتب تهدي
أخا فهم لإدراك العلوم
وما يدري الجهول بأن فيها
غوامض حيرت عقل الفهيم
إذا رمت العلوم بغير شيخ
ضللت عن الصراط المستقيم
وتلتبس الأمور عليك حتى
تكون أضل من توما الحكيم
