.png)
.png)
.png)
[11] المجمل والمبين
[1] لغة:
المبهم والمجموع.
[2] اصطلاحا: ( ما يتوقف فهم المراد منه على غيره، إما في:
تعيينه، أو بيان صفته، أو مقداره).
المجمل:
مثال ما يحتاج إلى غيره في:
[1] تعيينه:
﴿وَٱلْمُطَلَّقَـٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَـٰثَةَ قُرُوٓءٍ﴾ [2:228]،فإن القرء لفظ
مشترك بين الحيض والطهر، فيحتاج في
تعيين أحدهما إلى دليل.
[2] بيان صفته:
﴿وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ﴾ [2:43]،
فإن كيفية إقامة الصلاة
مجهولة تحتاج إلى
بيان.
[3] بيان مقداره:
﴿وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ﴾ [2:43]،
فإن مقدار الزكاة
الواجبة مجهول
يحتاج إلى بيان.
[1] لغة:
المظهر والموضح.
[2] اصطلاحا:
( ما يفهم المراد منه، إما بأصل الوضع أو بعد التبيين ).
المبين:
مثال ما يفهم المراد منه:
[1] بأصل الوضع:
لفظ: ( سماء، أرض، جبل، عدل، ظلم،
صدق...)، فهذه الكلمات ونحوها
مفهومة بأصل الوضع، ولا تحتاج إلى
غيرها في بيان معناها.
[2] بعد التبيين:
قوله تعالى: ﴿وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ﴾ [2:43]،
فإن الإقامة والإيتاء كل منهما مجمل،
ولكن الشارع بينهما، فصار لفظهما بينا بعد
التبيين.
يجب على المكلف عقد العزم على العمل بالمجمل متى حصل بيانه.
النبي ﷺ قد بين لأمته جميع شريعته: أصولها، وفروعها، حتى ترك الأمة على شريعة
بيضاء نقية، ليلها كنهارها، ولم يترك البيان عند الحاجة إليه أبدا، وبيانه ﷺ إما:
العمل بالمجمل:
[1] بالقول:
كإخباره عن
أنصبة الزكاة
ومقاديرها؛
كما في قوله
ﷺفيما
سقت السماء
العشر »
لمجمل قوله
تعالى: ﴿وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ﴾ [2:43].
[2] بالفعل:
كقيامه بأفعال المناسك
أمام الأمة بيانا لمجمل
قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ﴾ [3:97]وكذلك
صلاته الكسوف على
صفتها، هي في الواقع
بيان لمجمل قوله ﷺ:
«فإذا رأيتم منها شيئا
فصلوا». متفق عليه
[3] بهما جميعا:
كبيانه كيفية الصلاة، فإنه كان بالقول كما في
حديث المسيء في صلاته حيث قال ﷺ:
«إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم
استقبل القبلة، فكبر..» الحديث. متفق عليه.
وكان بالفعل أيضا؛ كما في حديث سهل بن
سعد الساعدي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قام على
المنبر فكبر، وكبر الناس وراءه وهو على
المنبر... الحديث، وفيه: ثم أقبل على
الناس وقال إنما فعلت هذا لتأتموا بي،
ولتعلموا صلاتي» متفق عليه.
