05 دورة في كتاب التقسيم والتقعيد على القول المفيد شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، من أهم وأوسع كتب الإمام المجدد، ومن أفضل مؤلف في هذا الباب، دراسة عن بعد شرح مختصر مع اختبار الكتروني وإجازة إلى المؤلف الإمام المجدد رحمه الله Text Lesson

[32] بَابُ قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ الآيَةَ

Study Duration

5 Min

جاء رحمه الله بباب الخوف عقب باب المحبَّة؛ لأنَّ عبادة الله تعالى ترتكز على أمرين:

المحبَّة: وبها يكون امتثال الأوامر، الخوف: وبه يكون اجتناب النَّواهي.

أقسام الخوف:

خوف (السِّرِّ) العبادة والتَّذلُّل والتَّعظيم والخضوع
: صرفه لغير الله شركٌ أكبر، والنَّاس فيه طرفان ووسطٌ.

الخوف الطَّبيعيُّ والجِبلِّيُّ (مُباحٌ): ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ ﴾،
فإن حَمل على ترك واجبٍ أو فعل مُحرَّمٍ؛ فهو مُحرَّمٌ.

· ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾: الشَّيطان يُخوِّف كلَّ من أراد أن يقوم بواجبٍ.
· ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ﴾: بل امضوا فيما أمرتكم به وفيما أوجبته عليكم من الجهاد، ولا تخافوا هؤلاء، وإذا كان الله مع الإنسان؛ فإنَّه لا يغلبه أحدٌ.

الدَّليل الثَّاني:

وَقَوْلِهِ: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ ﴾ الآيَةَ.

· ﴿ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ﴾: يقرن الله الإيمان به بالإيمان باليوم الآخر كثيرًا؛ لأنَّ الإيمان بالله يحمل على الرَّجاء، والإيمان باليوم الآخر يحمل على الخوف.
· ﴿ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ﴾: أي أتى بها على وجهٍ قويمٍ لا نقصَ فيه، والإقامة نوعان
إقامةٌ واجبةٌ: يقتصر فيها على الواجب من الشُّروط والأركان والواجبات.
إقامةٌ مُستحبَّةٌ: يزيد فيها على الواجب فيأتي بالواجب والمُستَحبِّ.
· ﴿وَلَمْ يَخْشَ﴾: الخشية الخوف المبنيُّ على العلم بعظمة من تخشاه وكمال

سلطانه، والفرق بين الخشية والخوف أنَّ:

الخشية تكون مع العلم بالمَخشيِّ وحاله، بينما الخوف قد يكون من الجاهل.
الخشية تكون بسبب عظمة المَخشيِّ، بينما الخوف يكون لضعف الخائف.
﴿فَعَسَىٰ﴾: قال ابن عبَّاسٍ: عسى من الله واجبةٌ، وجاءت بصيغة التَّرجِّي؛ لئلَّا يأخذ الإنسان الغرور بأنَّه حصل على هذا الوصف.

أقسام عمارة المساجد وضدُّه خرابها، ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ ﴾

عمارةٌ حسِّيَّةٌ: بالبناء والفرش والنَّظافة وترميمها، وضدُّها الخراب الحسِّيُّ بالهدم والتَّخريب.

عمارةٌ معنويَّةٌ: بالصَّلاة والذِّكر والقراءة، وضدُّها الخراب المعنويُّ كجعل المساجد أماكن للشِّرك والبدع.

الدَّليل الثَّالث:

وَقَوْلِهِ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ ﴾ الآيَةَ.

معلومٌ أنَّ الإنسان يفرُّ من عذاب الله، فيوافق أمره، بخلاف من جعل فتنة النَّاس كعذاب الله؛ فيفرُّ من إيذائهم بموافقة أهوائهم جعلًا لهذه الفتنة كالعذاب؛ فيكون قد خاف منهم كخوفه من الله فجعل إيذاءهم كعذاب الله، ففرَّ منه بموافقة أمرهم.
في الآية تحذيرٌ من أن يقول الإنسان خلاف ما في قلبه.

الدَّليل الرَّابع:

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﭬ مَرْفُوعًا: «إِنَّ مِنْ ضَـُعْفِ الْيَقِينِ أَنْ تُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللهِ، وَأَنْ تَحْمَدَهُمْ عَلَى رِزْقِ اللهِ، وَأَنْ تَذُمَّهُمْ عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللهُ، إِنَّ رِزْقَ اللهِ لَا يَجُرُّهُ حِرْصُ حَرِيصٍ، وَلَا يَرُدُّهُ كَرَاهِيةُ كَارِهٍ».

· «أَنْ تُرْضِيَ النَّاسَ»: بالخوف منهم أكثر من الله عز و جل، وعدم النُّصح لهم.
· «وَأَنْ تَحْمَدَهُمْ»: تجعل الحمد كلَّه لهم متناسيًا المُسبِّب وهو الله عز و جل.
· «وَأَنْ تَذُمَّهُمْ»: لأنَّ الله عز و جل لو قدَّر ذلك لوُجدت الأسباب، والواجب الرِّضا.

الدَّليل الخامس:

وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ؛ ﭬ وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ؛ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ». رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «صَحِيحِهِ».

· «مَنِ الْتَمَسَ»: خوفًا منهم حتَّى يَرضوا عنه، فقدَّم خوفهم على مخافة الله عز و جل.

فوائد الحديث:

وجوب طلب ما يُرضي الله تعالى وإن سخط النَّاس لأنَّ الله هو الَّذي ينفع ويضرُّ.
أنَّه لا يجوز أن يُلتمس ما يسخط الله من أجل إرضاء النَّاس كائنين من كانوا.
إثبات الرِّضا والسَّخط لله على وجه الحقيقة، لكن بلا مماثلةٍ للمخلوقين.

المسائل:

الْأُولَى: تَفْسِيرُ آيَةِ آلِ عِمْرَانَ ﴿إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ ﴾

الثَّانِيَةُ تَفْسِيرُ آيَةِ بَرَاءَة ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ﴾

الثَّالِثَةُ: تَفْسِيرُ آيَةِ الْعَنْكَبُوتِ ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّ ﴾

الرَّابِعَةُ: أَنَّ الْيَقِينَ يَضْعُفُ وَيَقْوَى.

الْـخَامِسَةُ: عَلَامَةُ ضَعْفِهِ، وَمِنْ ذَلِكَ هَذِهِ الثَّلَاثُ (أَنْ تُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللهِ، وَأَنْ تَحْمَدَهُمْ عَلَى رِزْقِ اللهِ، وَأَنْ تَذُمَّهُمْ عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللهُ).

السَّادِسَةُ: أَنَّ إِخْلَاصَ الْـخَوْفِ للهِ مِنَ الْفَرَائِضِ.

السَّابِعَةُ: ذِكْرُ ثَوَابِ مَنْ فَعَلَهُ (رضي الله عنه وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ).

الثَّامِنَةُ: ذِكْرُ عِقَابِ مَنْ تَرَكَهُ (سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ).

Text Lessons

القسم الأول المقدمة

القسم الثالث بطلان عبادة ما سوى الله

لماذا ندرس هذا الكتاب؟

ملخَّص أبواب كتاب التَّوحيد (67 بابًا)

01 كتاب التوحيد (القسم الأول المقدمة 5 ابواب)

[1] باب وجوب التَّوحيد

[2] بَابُ فَضْلِ التَّوْحِيدِ وَمَا يُكَفِّرُ مِنَ الذُّنُوبِ

[3] بَابٌ مَنْ حَقَّقَ التَّوْحِيدَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ

[7] بَابٌ مِنَ الشِّرْكِ لُبْسُ الْحَلْقَةِ وَالْخَيْطِ وَنَحْوِهِمَا لِرَفْعِ الْبَلَاءِ أَوْ دَفْعِهِ

#13

[8] بَابُ مَا جَاءَ فِي الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ

#14

[9] بَابُ مَنْ تَبَرَّكَ بِشَجَرَةٍ أَوْ حَجَرٍ وَنَحْوِهِمَا

#15

[10] بَابُ مَا جَاءَ فِي الذَّبْحِ لِغَيْرِ اللهِ

#16

[11] بَابٌ لَا يُذْبَحُ للهِ بِمَكَانٍ يُذْبَحُ فِيهِ لِغَيْرِ اللهِ

#17

[12] بَابٌ مِنَ الشِّرْكِ النَّذْرُ لِغَيْرِ اللهِ

#18

[13] بَابٌ مِنَ الشِّرْكِ الِاسْتِعَاذَةُ بِغَيْرِ اللهِ (فيما لا يقدر عليه إلّا الله)

#19

[14] بَابٌ مِنَ الشِّرْكِ أَنْ يَسْتَغِيثَ بِغَيْرِ اللهِ أَوْ يَدْعُوَ غَيْرَهُ

#20

[15] بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ۝ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ ﴾ الآيَةَ

#21

[16] بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى ﴿حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾

#22

[17] بَابُ الشَّفاعة

#23

[18] بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾الآية

#24

[19] بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ سَبَبَ كُفْرِ بَنِي آدَمَ وَتَرْكِهِمْ دِينَهُمْ هُوَ الْغُلُوُّ فِي الصَّالِحِينَ

#25

[20] بَابُ مَا جَاءَ مِنَ التَّغْلِيظِ فِيمَنْ عَبَدَ اللهَ عِنْدَ قَبْرِ رَجُلٍ صَالِحٍ، فَكَيْفَ إِذَا عَبَدَهُ؟

#26

[21] بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ الْغُلُوَّ فِي قُبور الصَّالِحِينَ يُصَيِّرُهَا أَوْثَانًا تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ

#27

[22] بَابُ مَا جَاءَ فِي حِمَايَةِ الْـمُصْطَفَى ﷺ جَنَابَ التَّوْحِيدِ، وَسَدِّهِ كُلَّ طَرِيقٍ يُوصِلُ إِلَى الشِّرْكِ

#28

[23] بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَعْبُدُ الْأَوْثَانَ

#29

[24] بَابُ مَا جَاءَ فِي السِّحْرِ

#30

[25] بَابُ بَيَانِ شَيْءٍ مِنْ أَنْوَاعِ السِّحْرِ

#31

[26] بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكُهَّانِ وَنَحْوِهِمْ

#32

[27] بَابُ مَا جَاءَ فِي النُّشْرَةِ

#33

[28] بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَيُّرِ

#34

[29] بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّنْجِيمِ

#35

[30] بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ بِالْأَنْوَاءِ

#36

[31] بَابُ قول الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ ﴾ الآيَةَ

#37